मेरो गानो गोठाले आँखाको भाका

 मेरो गानो गोठाले  आँखाको भाका 

*******************

आँखाले आँखालाई हेरे पछि

आँखाको भाखा बुझ्छन् कान्छा र अन्तरे ।

कसैको प्रेमील आँखा

कसैको मासुम आँखा

कसैका रातो आँखा

कसैको पिलपिल आँखा

आँखाले आँखालाई हेरे पछि

आँखाको भाका बुझ्छन् कान्छा र अन्तरे ।


आँखाको आँसु निकै रित्याएको छन्

दुई दाजु भाइले

तर

झर्न दिएको छैनन् आँसु भुइँमा 

आफैं बोक्ने भएका छन् आफ्नो भार

धरतीलाई किन बोझ बोक्न दिनु ,भन्छ कान्छा!

आँखाले आँखालाई हेरे पछि

आँखाको भाका बुझ्छन् कान्छा र अन्तरे ।


उनीकोहरूको प्रेमील आँखा

कहिलेई जुधेनन कठै! हामीमा  

कसैले भन्छन गोठाले आँखा

कसैले भन्छन निस्तेज आँखा

बेनाम र बेकामे भएको छ हाम्रो आँखा यो बजारमा कान्छा!

नाम नै नाम कमाउने त धनीको मात्रै आँखा!

बरै!हाम्रो फुस्रे आँखा।तथाकथित डेढे आँखा 

कठै!हाम्रो रुखो आँखा?

आँखाले आँखालाई हेरे पछि

आँखाको भाका बुझ्छन् कान्छा र अन्तरे ।


गाई र बाछा भोकाएको देखने यी हाम्रा आँखा!

डाले घाँस परैबाट देखने यी हाम्रा गोठाले आँखा

अरूको दुःख देख्न नसक्ने यी दुई आँखा

डढेको भात र माम्रीलाई पुष्ट देख्छ यी आँखा

दूर दूर सम्म देखने यी आँखाले 

भेटेनन् कुनै प्रेमील आँखा

चिम्रे आँखा पो भन्छन कोही कोही त, हैट!

दूरबिन झैँ यी हाम्रो आँखा

बुझेनन् कसैले हाम्रो आँखाको भाका!


आँखाले आँखालाई हेरे पछि

आँखाको भाका बुझ्छन् कान्छा र अन्तरे ।


पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

मिरिछपडी

धौला

25/12/2 छ

**********फेसबुकको बिहे

***********

उनी नदी पारि

ऊ नदी वारी

चिनजान फेसबुकमा

मित्रता सारै गहन भयो

यसले भन्न्यो ,तिमी नदी वारी आउ

उनीले भनिन् ,आउँछु

ऊ ,मोटर साइकल लिएर गयो

उनी, डुङ्गामा वारी आइन्

ल्यायो यसले आफ्नो भित्रि त्यो गाउँमा

बाइकमा चडाएर

छक्क परे सबै,को हो उनी भने!!!

बुहारी ल्याएँ भन्यो ।

कुटुम्ब हो कि हैन भन्दा फेसबुकमा प्रफाइल हेरेको भन्यो

गोत्र ,थर र मावली बारेर ल्याएको भन्यो।

गरिदिए टिको टालो।

न जन्तनै जानु पर्यो

न भत्खौरुले दुःख पाए

न सिलोके, न जनैसुपारी, न कुनै  पत्र लाउने

न कुनै बाजा, न कुनै जन्ते बाख्रो 

खाँड़ो जगाउने बलबहादुर सारै दुःखित भए।

सिलिके हाँक्ने खत्री माइलो सारै रिसायो

हजुरबा,आमै बाबु र आमा सारै निस्ताए

ठिटा केटाकेटीहरू खुब रमाए

मोर्डन बिहे, छोटोमिठो भने

न हनिमुन न दुरान फर्काईको टन्टा


आधुनिक बिहे सकियो।

बहूभतेर पनि खुवाउन परेन

आज बिहानै हिजोको बेहुला बेहुली

उखु गोड्न उखु बारीतिर लागे।

बाबु गोरु नारेर खेततिर लागे

हजुरबुबा लौरो लिएर गोठतर्फ लागे

मावली र आफन्तहरू नबोल्ने भए।

सानो दस वर्षको भतिजाले

काकाले काकी ल्याउनु भयो भनेर

सारा गाउँ फुक्यो

आमाले हप्काईन,मानेन ऊ

कसैले त, कस्ती केटी कमसेकम 

हातमा मेहंदी लगाएर त भाग्नु पर्थ्यो भने

गाउँ प्रमुख आएर 

जमाना नयाँ आयो है बलभद्र बा भन्दै

दुध नहालेको रातो चिया खाएर फर्किए।


पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी

५/१२/२०२२ र दुध,मही र मकै खाएको मजानै अर्को

*********************************

माम्री र दुध,मही र मकै खाएको मजानै अर्को

"अल्छे ले पो माम्रीभात खान्छ"

भन्नु हुन्थ्यो आमा

अल्छेनै सही

माम्री र दुध मही र मकै खाएको  मजानै अर्को


धिउमा भुटेका फर्सीको मुन्टा

गुन्द्रुक र सिन्कीको अचार

गोलभेडाँको चटनी

तामाको आचार

तिलको अचार र सेलरोटी जति खाए पनि

माम्री र दुध मही र मकै खाएको मजानै अर्को।


सोल्लर र पाकेको फर्सीको स्वाद

ह्वाम्म ह्वाम्म खान्थ्यो अन्तरे

"भोक मिठो कि भोजन मिठो"

भन्नु हुन्थ्यो हजुरबुबा

मासको दालमा अदुवा हालेको

तर जति जे भने पनि

माम्री र दुध,मही र मकै खाएको मजानै अर्को।


आज धिउ खारेको दिन

नौनी धिउ र खारेको घिउ 

रोजेर खान पाइन्छ यता

तर बाछालाई डाले घाँस काट्न पर्छ नि?

घिउ र भात जति खाए पनि

माम्री र दुध,मही र मकै खाएको मजानै अर्को।


ढकने पाक्यो लौ

टन्न खाएर बाख्रा चराउन जान्छ कान्छो

दिनभरि भोकनै लाग्दैन अब

अलिकति चिउरा पनि लिएर जान्छ

दही चिउरा जति खाए पनि

माम्री र दुध,मोही र मकै खाएको मजानै अर्को।


आँप र मुलाको थेबे,रायको साग,निगुरो र बेतको टुसाको

स्वादनै अर्को

तिता फूलको अचार

भेकुर गुटिको चटनी

औटेँगाको झोल जति खाए पनि

माम्री र दुध,मही र मकै खाएको मजानै अर्को।


मकै मात्रै खाएर जिउँदो रहेको उदाहरण छ गोर्खालीको

काम गर्छ,गरेर खान्छ,माग्दैन भिक्षा

जंगलमा पाउने नानाथरी खान जान्दछ ऊ

थोरैमा रमाउँछ ,सबैको प्यारो बन्छ

जिउने कला तमाम जान्दछ 

थोरै खान्छ,घेरै गर्छ

माम्री र दुध, मही र मकै खाएको मजानै अर्को।


 


पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी , आसाम

10/11/22


तिता फूल:आसाममा खाने चलन भएको एउटा बोटको रातो  फूल।अलिक तिती हुन्छ

बेतको टुसा:यता पाइने बेतको टुसा तितो तर सारै मिठो।पोलेर र भुटेर खाइन्छ।

औटेंगा: ठुलो रुखमा फल्ने गोलो आकृतिको अमिलो/टर्रो 

स्वादको।

भेकुर गुटी:स्यानो गोल मरिच भन्दा अलिक ठुलो।सारै तितो

           (  पूर्व आसाममा)अचार खाइन्छ ।***

तिमी छिट्टै आउनु ल 

छोरो पिपलको रुखमुनि

दिनभरि केरेम खेल्छ

धान लहलह पाकेको छ

काम गर्ने कोही पाईदैनन्

मेरो गानो गएको छ।


बाेझाेको बुटी बाँधी दिएका छन् गोले बाले

खान पनि केही रुच्दैन

बिरहले सताएको छ

सार्हो काम गरेर गानो गएको भन्नुभयो बाले

निन्द्रा पनि छैन

तिमी छिट्टै आउनु पर्यो

मेरो गानो गएको छबज्र

***

दसैंमा आएको हुण्डरीमा

चट्यांड पर्यो झुप्रे घरमा

त्यो पनि विधवा वृद्ध 

खत्रिनि आमैको घरमा

बज्रले एक लैनो गाई

दुई खसी ठहरै भए

अब के बेचेर दसैं टार्नु होला हरे!कठै!

सारा गाउँमा बज्र परेझै भयो

नेताहरू आएर "चिन्ता नगर्नु आमै" भने!


"प्रकिति लगायत कसैलाई विश्वास नगरेस है अन्तरे "

भन्नु हुन्थ्यो हजुर बा।


सुकेका छन् आँसु मेरा फगत छ जिन्दगी आज

लुकेका छन् आँसु मेरा आघात छ जिन्दगी आज

सुखो परेली भएर पनि झिमकिन्छन आँखा मेरा

रुझेका छन् आँखा मेरा व्याघात छ जिन्दगी आज।


अन्तरे दाहाल

गुवाहाटी

३/१०/२२।


सानोमा एकपटक गानो गएको याद छ

आमाले निकै धामी लगाउनु भयो

निकैदिन पछि राम्रो भएको थियो

बल्झिएछ सायद फेरि

तिमी छिट्टै आउनु है

मेरो गानो गएको छ।


आउँदा अलिकति काँचो सिम्रिक र

टिम्बुर लिएर आउनु

पुरानो घिउले मालिस गर्नु पर्छ रे

लिएर आउनु

पुरानो उखुको रसले च्वाट हुन्छ रे

भेटिए लिएर आउनु

भात सम्म पकाउँदैन कान्छो

मोबाइल लिएर हिँड्यो गाउँडुल्न

सबै उदाएका घाम मात्रै हेर्छन

तिमी छिट्टै आउनु ल!

मेरो गानो गएको छ।


पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी

४/११/२२

 ऊ स्विजरलैण्ड तिर म गोठतिर।

************************

सुन्दैछु मेरो बाल्यसखा

दशैंको बिदामा  स्विजरलैण्डतिर लाग्यो रे

म पनि गोठतिर पो लागें

ऊ हवाई जहाजमा

म डुङ्गामा

ऊ आकाशमा

म धरतीमा

ऊ सुइमिङ पुलमा पौडिदै

म ब्रह्मपुत्रमा पौडिदै

ऊ कृतिममा

म वास्तवमा

म गाई वस्तुमा रमाउँदै

ऊ प्रेयसीसँग सायद

उसको डँडाल्नोमा मुलायम लेपटप

मेरो डँडाल्नोमा घाँसको भारी

सुन्दैछु उसले गुप्तधन पनि निकै राखेको छ रे उता

मेरो दृश्यधन इनै गाईवस्तु यता

भकारोमा बिहानको सूर्यको किरणले बाछा रमाउँछन्

ऊ  केको किरणमा रमाउँछ जान्दिनँ !

सारै राम्रो दिश्य हुन्छ गोठमा पनि

जून -जूनेलीमा ।

यता हर्के, बिरे,डल्ली ,मञ्जरी भेटिन्छन्

उताको कुरा म जान्दिन

 तर

 मृत्यु पछि हामी दुवैको अस्तु

 नदीमानै विसर्जन होला सायद!

 अन्तमा जेहोस 

 को धनी को गरीब

 हामी मिल्ने त सागरमानै रहेछ!

 ऊ  स्विजरलैण्डतिर म गोठतिर!!


अन्तरे दाहाल 

गुवाहाटी, आसाम

०९/१०/२२

बज्र

 बज्र

***

दसैंमा आएको हुण्डरीमा

चट्यांड पर्यो झुप्रे घरमा

त्यो पनि विधवा वृद्ध 

खत्रिनि आमैको घरमा

बज्रले एक लैनो गाई

दुई खसी ठहरै भए

अब के बेचेर दसैं टार्नु होला हरे!कठै!

सारा गाउँमा बज्र परेझै भयो

नेताहरू आएर "चिन्ता नगर्नु आमै" भने!


"प्रकिति लगायत कसैलाई विश्वास नगरेस है अन्तरे "

भन्नु हुन्थ्यो हजुर बा।


सुकेका छन् आँसु मेरा फगत छ जिन्दगी आज

लुकेका छन् आँसु मेरा आघात छ जिन्दगी आज

सुखो परेली भएर पनि झिमकिन्छन आँखा मेरा

रुझेका छन् आँखा मेरा व्याघात छ जिन्दगी आज।


अन्तरे दाहाल

गुवाहाटी

३/१०/२२

शब्द भेटिन

 शब्द भेटिन

*********

बाबु!

तिम्रो औंलाको ठेउला देखेर केही लेख्न

शब्द भेटिन

कति बन्चरो ,कोदालो र खुकुरी चलायौ!


आमा!

तिम्रो टाउकोमा नाम्लोको त्यो दाग देखेर

केही लेख्न 

शब्द नै भेटिन

कति डोको र थुन्से बोकेऊ होला

काकाश्री:

तिम्रो त्यो घामले डडेको कालो अनुहार देखेर

कोर्न केही शब्द भेटिन

कति घाम पानी सहेऊ होला! 


जन्तरे दाई !

यो उथ्थान पतनको लहरमा

मही र मकैको भात खाएर 

फर्सी र घाङ्ग्रा उसिनेर खाएर बिताएको रात।


फुपू:

माइतीले दिएको बुलाकी बेचेर

फुपाजुको उपचार गरेको

झलझली याद आउँछ


ईश्वर:

दर्शन भएन हजुरको

आस्थामा नै रह्यौँ हामी

छोडिनौ धर्म

त्यसैले त आज उधार लिएर

हामी तीर्थयात्रामा

अब तिर्थेभोज गर्दा पनि

ऋण नै लिनु पर्ला सायद!

यतो धर्मः ततो जयः


अन्तरे दाहाल 

गुवाहाटी

२४/९/२२

टिङ टिङ

 टिङ टिङ

*******

टिङ टिङ

दैलो खोल्यो पेपर वाला

टिङ टिङ

दैलो खोल्यो दुध वाला

टिङ टिङ

दैलो खोल्यो काम वाली

टिङ टिङ

दैलो खोल्यो जमेटो वाला

टिङ टिङ

दैलो खोल्यो पीजा वाला

टिङ टिङ

दैलो खोल्यो फ्लिपकार्ड वाला

टिङ टिङ

दैलो खोल्यो एमजन वाला

टिङ टिङ

दैलो खोल्यो लुगा प्रेस वाला

टिङ टिङ

दैलो खोल्यो अनलाईन ग्रोसरी वाला

टिङ टिङ

दैलो खोल्यो कुडा वाला

बस अब टिङ टिङमा बाँधिएर रह्यो जिन्दगी

अन्तरी म बस्न सक्दिन सहर

बरु गोठैमा आनन्द

ब्रह्मपुत्रको किनार

चिसो हावा

प्रफुल्लित मन

चराउँछु गाईवस्तु

रमाउँछु उतै

गाउँछु प्रेमगीत

पढ्छु गुणरत्नमाला 

सुसेली मार्छु

सिटी बहाउँछु

खुब रमाउँछु।


टिङ टिङ

दैलो खुल्यो

अन्तरे हिँड्यो।


अन्तरे दाहाल

गुवाहाटी

१८/९/२३

आमाको हात बन्द भएको छ

 आमाको हात बन्द भएको छ

*********************

सुन्नु न बडीबाबु

आज किन आउनु भएको

अब कसले पकाएर खान दिन्छ

आमाको हात बन्द भएको छ।


अस्तिनै आउनु पर्थ्यो

किन ढिलो गर्नु भएको

बाबुले राम्ररी पकाउन जान्नु नै हुन्न

अब के खानु हुन्छ

आमाको हात बन्द भएको छ।


जाउँ फुपू घरतिर

छेवैमा छ

उतै बसौं 

उतै खाउँ 

मिठो पकाउनु हुन्छ फुपूले पनि

बुझ्नु भयो नि

आमाको हात बन्द भएको छ।


भन्दै गई ऊ

सुन्दै गयौं हामी

पाँच वर्षकी नानु

मानौं हामीले नजानेको

नसुनेको अनन्त कथा

रहस्य नै उद्भावन गरे झैं

नबिराई भन्दै गई।


पुनर आउनु ल

आमाले राम्रो पकाउनु हुन्छ

म सानी छु 

पकाउन नै जान्दिन

आमाले दिनुहुन्न केही गर्न

आमाको हात बन्द भएको छ!!!


(पहिलो पटक कान्छासँग भेट हुँदा उसको सानी

छोरीले पुग्ने साथ सुनाएको हृदय छुने एक अव्यक्त कथा)


अन्तरे दाहाल

कोक्राझार, आसाम 

२०/९/२२

चिठ्ठी आयो

 चिठ्ठी आयो 

*********

बाबुलाई पैसा मांगेर लेखेको चिठ्ठी

आमाले बर्मा मावला पठाउनु भएको चिठ्ठी

दाजुले भाइलाई राम्ररी पढेस् भनेर लेखेको चिठ्ठी

बुबा आमा दुई मैनाको तीर्थयात्रामा जाँदा

विभिन्न ठाउँ ठाउँ वाट

पठाएको कुशल भएको पोस्ट कार्ड

अहा! दिनहरू गए बितेर!


अदालत वाट आएको पत्र

जागीर भएको सूचना पत्र

धागोले बेरेको दुःखद पत्र

टिकट नभेटेर पठाएको त्यो बेरङ्ग पत्र

नववर्षको शुभकामना कार्ड


हुलाक वाट आएको

फौजी भर्तिको पत्र

डल्लीले पठाएको प्रेम पत्र

हर्केले भेटेको प्रेम पत्र

त्यो रातो ढ्वाङ सारै प्यारो

हराउँदै जाँदैछ पत्र पेटी

मोबाइलमा बन्द भएको छ

प्रेम,सूचना साथै अनन्त कथा।


जन्तरे बा,खन्तरी आमै 

कान्छा गोदार,गोठालो माइला

साइँलो झाँक्री, काईलो माहाजन

सबै मोबाइलमा व्यस्त

डाँक अस्त व्यस्त।।

*****

अन्तरे दाहाल

२७/८/२२

जयतु भाषा जननी

 जयतु भाषा जननी

**************

जङ्गलमा दाउरा  लिन जाँदा बोलेको त्यो भाषा

हलो जोत्दाको हलगोरुसंग बोलेको भाषा

कोक्रोमा नानी सुताउँदा बोलेको भाषा

धामीले जोखना हेर्दा बोलेको भाषा

धान रोपाइँमा बोलेको भाषा 

गोठमा बोलेको ठेट भाषा 

बीमारी हुँदाको भाषा

सीलोकेको भाषा

भव्य हाम्रो भाषा

अहा हाम्रो भाषा

प्यारो भाषा!

विश्वको सबै भाषामा महानतम हाम्रो भाषा।

प्राण नै हाम्रो भाषा

जयतु भाषा जननी!

(सम्पूर्णमा भाषा दिवसको शुभकामना)

****

अन्तरे दाहाल

२०/८/२२

बाँकी सब ठीक छ

 बाँकी सब ठीक छ

*************

हिजो राति मथुरे गोरु हरायो

कान्छी गाई पनि थाक्यो 

लिंडे कुकुर बिरामी भएको छ

बाँकी सब ठीक छ


आमाको  बरखी  आएको छ

बाबुको श्राद्ध पनि आउन लाग्यो

भदौ लागि सक्यो, बारी बाँझै छ

बाँकी सब ठीक छ


बारीमा नाम सब्जी छैन

बाँदरले सबै स्वाहा पारे

किनेर खानु पर्छ सब्जी ,बाँदर रुङ्गाई चलेको छ

बाँकी सब ठीक छ


हिजोआज बिजुली छैन

गर्मीले हाल बेहाल छ

टावर नाआएको निकै दिनपो भएको छ

बाँकी सब ठीक छ


चाडबाड आयो भन्छन नानीहरू

खसी दुईटा बेच्नु परेको छ

लुगाफाटा किनिदिनु परेको छ

बाँकी सब ठीक छ


सालीको  विहेपो आएको छ

धरबुढीको एउटा खुट्टा माइत तिरै छ

श्रृंगारको समान किन्ने मेरो भागमा परेको छ

बाँकी सब ठीक छ


झसङ्ग विउँझिन्छु निद्राबाट कहिले कँही 

मन बिरहले विचलित भएको छ 

परेलीमा निकै सपनाहरूकोको ओइरो  छ 

एउटा आँखाले अर्को आँखालाई सोध्छ

के हालखबर छ सखा ?

झिमिक्क पार्दै अर्को आँखा भन्छ 

म तिमीलाई देख्दिन?

बाँकी सब ठीक छ।


अन्तरे दाहाल

गुवाहाटी, आसाम

१८/८/२२

तिरंगा

 तिरंगा

*****

यसपटक मिरिचपडीमा

स्वाधीनता दिवस मनाउने तैयारी चल्दै छ

सर्वमुठ दसवटा गोठ

कान्छा गोदार, कालिकोटे खंड्का

उजुरे बा,दुलाल कान्छा,दंगालजेठा,

जन्तरेबा, ठुलोभाइ,कोइराला माइला,

उकिल कान्छो र फेताबे साइँलाहरुको गोठ।

सुसेली र सिटी मार्ने प्रतियोगिता पनि छ 

माजन माइला र प्रितम गोठालो

निर्णायक मण्डलीमा।


झण्डाको खिरिलो बाँस ल्याउने

ठुलोभाइको भागमा परेको छ

खाडल खनेर ठाउँ बनाउने गोदार कान्छा।

पुष्प ल्याउने भट्टराई जेठा।

डोरोको जिम्मा खत्रीबाले आफैं लिए।

जन गन मन सबैलाई शुद्ध सिकाउन गौतम जेठा।

"অ মোৰ আপোনাৰ দেশ"

संगीतमा गाउँने रहर सबैको।

गोलाघाट सहरवाट शिक्षित युवक

खत्री बाले आफ्नै नातिलाई बोलाएका छन् 

झण्डा पनि उसैले लिएर आउने कुरा।


विशिष्ठ बक्ता वृद्ध गोले बा

उनी विश्वयुद्धमा ब्रिटिश आर्मीमा

सिपाही थिए

सधैं कम्बरमा खुकुरी भिरेको हुन्छ

तिघ्रामा गोली लागेको दाग देखाउँछन्

विरत्वको कथा भन्छन।


बिहानै गाईबाछा लाएर

सबैलाई चाडैँ तैयारी हुन

फरमान जारी गरेका छन्

गुरु कोइराला बाले।

अतिथि हरुलाई खाने बस्नेको प्रवन्ध

कान्छा गोदारको गोठमा

सबै अतिथिहरूलाइ एक एक हरलिस्कको बोतलमा

गाईको घिऊ दिने दुलाल कान्छा।

झण्डा उत्तोलन गर्न

वनस्पति माजनलाई बोलाएका छन्,

उनी सारै विद्वान 

अगाध वनस्पति सम्बन्धी ज्ञान

एकरात बस्दै आउने रे।

सहर वाट 

माजन माइला,ठुला माजन

देवी गुरु पनि आउने पक्का भयो।

विभिन्न प्रान्तका

आमन्त्रित अतिथि हरूको

फोटो अन्तरेले राखेको देखेर गोठाला हरू 

सारै आनन्दित छन्।

यो स्यानो ब्रह्मपुत्रको टापु "मिरिछपडी"मा

पन्द्रह अगस्तको दिन

त्यो फहरिने झण्डालाई

हेलिकप्टरवाट फोटो लिए

कस्तो देखिन्थ्यो होला?

हाम्रा निमन्तृत अतिथि

हाम्रो गोठ,हाम्रो भाषा,हाम्रो देश

हाम्रो तिरंगा

कति प्यारो!!!

***

अन्तरे दाहाल

मिरिचापडी ,धौला-सदिया 

आसाम 


“অ' মোৰ আপোনাৰ দেশ'': आसामको

जातीय संगीत:State Anthem of Assam.


*आमन्त्रित अतिथिहरूले बसवाट  धौला सदिया सेतुको

वारि रहेको "खेम धाबा"मा उत्रे गोठ लाने ब्वावस्था गरिने 

छ।ब्रह्मपुत्र नदी सानो ढुङ्गामा तर्नु पर्ने हुनाले नदीमा डराउने व्यक्तिले तमाम हौसलाका साथ आउनु पर्ने जानकारी पनि गराइयो

तित्रीको वोट

 तित्रीको वोट

*********

मैले बैँशमा लेखेको थिएँ

तिम्रो नाउँ बालुवाको छेउमा रहेको

त्यो तित्रीको वोटमा।

हामीले भातभात

र 

घरघर खेलेको याद आयो

थुप्रै प्रकारको घर बनाएको याद आउँछ

तर 

दुईतले घर बनाउन सकिएन बालुवामा

त्यसैले होला अहिले पनि म

भुइँ घरमानै छु 

आरामको साथ।


सुन्दैछु तिमी त पक्काको तलेघरमा

एक्लै छौ भनेर

प्रेमीले धोका दिएको समाचार सुनें ।


आउ तिमी,

त्यो तित्रीको वोटमा

पाकोके तित्री लटरम्म छ

उमेर ढल्केर के भो

पुनर भातभात

घरघर खेलौं

त्यही ठाउँमा

"आजादीको अमृत महोत्सव"मनाउँदैछ देश।

****

अन्तरे दाहाल

गुवाहाटी


७/८/२२

कठै! मेरी आमा! बरै!हाम्रो घर!

 कठै! मेरी आमा!

बरै!हाम्रो घर!

************

हाम्रो पुरानो त्यो छोडेको घर

आज बार्धक्यले गर्दा

अचानक ढल्यो।

सफाइको काम चलि रहेको छ

अचानक अगेनाको माथिको

त्यो धुवाँचाङतिर मेरो नजर गयो

एउटा स्यानो कागजको पोल्ठो

त्यसमा बेरेको फर्सीको बियाँ

कालो भएको भए पनि निर्जिव देखिएन।

त्यो बियाँ बेरेको कागजमा

विगत आमाले भनेको र मैले 

जानिनजानी लेखेको

पसलवाट ल्याउने सामान सूची:

चिनी २ रुपियाँको

संकटमोचनको सिसी १

आनन्दकर टेबलेट २

मिठातेल ५ रुपियाँको

सियो १

सिन्दुर १ पुडिया 

चियापत्ती ५ रुपियाँको

दन्त मञ्जन १

किरासन तेल ३ रुपियाँको।

सायद 

अतिथि आउँदा सत्कार गर्न

चिनीचिया !

भुँडी दुख्दा खाने संकटमोचन!

टाउको दुख्दा खाने आनन्दकर!

थाङ्ग्नो सिलाउने सियो!

चिल्लो लाउने तेल!

सधवाको सिन्दुर!

रात्रि कुपी जलाउन किरासन तेल।

एक सफल गृहिणी मेरी आमा!

सायद त्यस्तै थिए होलान सबैका आमा!


लगभग पैंतालिस वर्ष अघिको

मेरो हस्ताक्षर!आमाको सूची।

आज मुद्रास्फिति खित्का छोडेर

अट्टहास गरि रहेको छ

बुझ्दैनन् अहिलेका पिँढी!

खल्लो लाग्दैन मलाई

मेरो जन्मथलो।

हाई!मेरी आमा!

कठै! मेरी आमा!

बरै!हाम्रो घर!


अन्तरे दाहाल

धौला, बोकापथार

१/८/२२

लोखर्के

 लोखर्के

******

आज लोखर्के सारै रमाएका छन्

अन्तरेको घरमा कोही छैनन्

सबै भागवत कथा सुन्न गएका छन्

फलफूलको रुखमा घुमेका छन् लोखर्केहरू 

स्वाधीन भएको छ बगैंचा

खुब रमाएका छन्

कथावाचक गुरुलाई बधाई दिएका छन्

फेरि गाउँमा तुलफूल पनि त लाउन छोडे

मानिस अल्छे भए

अकाल पो लाग्छकि क्याहो!


अन्तरेले पासो किन्न बजार पठाएको छ

गोदार माइलालाई

"हात्तीलाई विष हालेर मार्ने मान्छेको

कुनै भरोसा छैन" भन्छ बुढो लोखर्के

इच्छा मृत्युको आह्वान गरेर

बनदेवता भाकेर 

चित्रगुप्त मार्फत

सांकेतिक संदेश पठाएका छन्

सृष्टिकर्तालाई।


यता अन्तरे कथामा कृष्णजन्मोत्सव हुनाले

नाचेको नाचै छ

अब रुक्मिणी विवाहको दिन

सबै गाउँ कथामा व्यस्त हुन्छन्

खुब रमाउँछन्

लोखर्केहरु पनि 

केहीदिन रमाउलान बगैंचामा।


गोदार माइलोले

पासो किनेर लिएर आएको देख्यो

बुढो लोखर्केले

दिनकाल नराम्रो आएको ठान्यो

आज बेलुकी आमसभा छ

उनीहरूको!!!


अन्तरे दाहाल

२७/७/२२

उमङ्ग

 उमङ्ग

****

बादलले आज जूनलाई

ढक्क ढाकेको छ

जूनको किरण फैलाउने ईच्छा 

पानीपानी भएको छ

बादल मान्दैन

लुकाउने प्रबल ईच्छा छ जुनलाई

जुनकिरी पनि छैनन् धरामा

जून क्रोधित

बादल गर्वित

अन्तरेको नेपथ्य प्रिया

आज आउने मुहूर्त छ!हे बादल !

ढाक जूनलाई

जूनमा मान्छेले कदम

चालि सकेका छन्

प्रिये!

तिमी निर्धक्क भएर आऊ

औंठी साटासाट गरौ!

फैलियोस् धरामा प्रेमको 

प्रफुल्लित उमङ्ग!

*****

अन्तरे दाहाल

गोले बाको अर्थी

 गोले  अर्ती

*************

ऋण लिएको छौ?

नलिनु पनि

बरु

नुनभात र निगुरो खानु

जागीर छ?मस्ती नगर्नु

गोठ छ?नछोड्नु

घर घडेरी छ?सम्भाल्नु

खेत माटो छ?बिरुवा लाउनु

व्यवसाय छ?घरका सबैले मद्दत गर्नु

गृहिणी हो?सकेसम्म कम्ति घर खर्च गर्नु

दुई नम्बरी आय पनि छ?नफुरकिनु

बाँस- खरको घर छ?ढुक्क हुनु

पक्काको ठुलो घर छ?विद्यार्थीलाई बस्न दिनु

रोग लागे ऋणी हुइन्छ:स्वास्थ्य बीमा गर्नु

प्रभुले दुई हात दिएका छन्

रमाएर मेहनत गर्नु

खुब रमाउनु

प्रभुमा विश्वास राख्नु।


अन्तरे  दाहाल

गुवाहाटी

२१/६/२२

तिमी

 तिमी

****

सधैँ उदाएको घाम नै तिमी

फुलेको पुष्प तिमी

मगमगाउने वास्ना तिमी

चार दिशा नै तिमी

स्वर्ग र मर्त्य नै तिमी

मृदु पवन पनि तिमी

हावाको झोंका पनि तिमी

कविता तिमी

वाचिका पनि तिमी

सर्जक पनि तिमी

पुस्तक पनि तिमी

प्रकाशक पनि तिमी

सम्पादक पनि तिमी

पाठक पनि तिमी

अक्षर,पंक्ति र हरफहरू पनि तिमी।


रुख पनि तिमी

छायाँ पनि तिमी

फल पनि तिमी

सर्वस्व तिमी।

म त एउटा  वरमालामा फुर्किएको

र 

गोत्र उच्चारण गरिएर 

गुरुवरको संकल्पमा रमाएको 

कुनै ऋषिको गोत्र भएको

फगत

मान्छे!


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी 

१८/६/२२

रहर( ८)

 


रहर( ८)

कतिहो कति अनन्त रहर

साल्दाइले बहर दाएको हेर्ने रहर

माल्दाइले बीउ काढेको हेर्ने रहर

ठुल्दाइले घर छाएको हेर्ने रहर

काल्दाइले सुसेलि मारेको हेर्ने रहर

अन्तरेले लाप्पा खेलेको हेर्ने रहर

कतिहो कति अनन्त रहर।

कतिहो कति अनन्त रहर।


आमाले मही पारेको हेर्ने रहर

दिदीले जुम्रा हेरेको हेर्ने रहर

ढाड़ी चम्कनो,लिखा र फुस्रे लिखा हेर्ने रहर

गोले भेनाले जाँड बनाएको हेर्ने रहर

पाख्रिङ बा मातेर प्रेम गीत गाएर हिंडेको हेर्ने रहर

भत्खोरोलाई पिडालुको माला लाएको हेर्ने रहर

कतिहो कति अनन्त रहर।


गोरुले बाली खाएको हेर्ने रहर

बाली खाए वाबद बिर्खेले अर्मल तिरेको हेर्ने रहर

टून्न भएर सुब्बा बा ले फुच्चे केटाहो भनेको हेर्ने रहर

कक्षामा मञ्जरीले आई लव यू भनेको सुन्ने रहर

तिहारमा ठुलो कान्छाले कौडी खेलेको हेर्ने रहर

बराल बा ले च्याखे थापेको हेर्ने रहर

कतिहो कति अनन्त रहर।


कान्छोले लुतो कनाएको हेर्ने रहर

राम्रो हुनलाई मुखमा तर लगाएको हेर्ने रहर

जीप गाडी चलाएर गोरा साहब सिकारमा आएको हेर्ने रहर

खत्रिनी आमोईले खोसेलाको सुर्ती बेरेको हेर्ने रहर

अल्गुनि आमै ले हुक्का तानेको हेर्ने रहर

जलेश्वर बा ले जालमा माछा पारेको हेर्ने रहर

कतिहो कति अनन्त रहर।


आमाले धुङ्ग्रीले आगो फुकेको हेर्ने रहर

जाँतोमा कालो दाल र बेसार पिसेको हेर्ने रहर

खाडलमा गोडाले गुन्द्रुक खादेको हेर्ने रहर

बिहेमा खडकुडामा भतेर पकाएको हेर्ने रहर

डल्लिको फर्फराउँदो त्यो कालो केश हेर्ने रहर

पुक्क परेको उनीको गालामा डन्डिफोर हेर्ने रहर

कतिहो कति अनन्त रहर।

कतिहो कति अनन्त रहर।


डोको बोक्दा मोतीसरी पसिना बगेको हेर्ने रहर

हातको मेहन्दी हेर्ने रहर

कानको लुर्कना हेर्ने रहर

निधारको बिन्दी हेर्ने रहर

बुच्चो नाक पनि हेर्ने रहर

कतिहो कति अनन्त रहर।

कतिहो कति अनन्त रहर।


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

अमृतसर ३/५/२२





लिडेँ गोरु

 लिडेँ गोरु

*******

लगभग दस वर्ष उमेर भयो उस्को

कति बाली लगायो

कति हलो जोत्यो

दाहिने तिरको जुवामा सधैँ 

अचानक बीमार लागेर 

लिडेँ भयो, पुच्छर गयो।

रमाई रहेका छन झिँगाहरु

उसमा बुई भएर।

ऊ पुच्छर नहल्लाई चौरमा बसेको बेला

गिद्धहरू माथिबाट हेर्छन

कतै मरेको त हैन भनेर!

कान हल्लाउँदा छक्क पर्छन् गिद्ध।


आज घरको नातिनीको दस कक्षाको

परिणाम निस्केको दिन

सारै राम्रो परिणाम!राज्यमा प्रथम!

गाउँ घरमा सबै मिष्ठान्न लिएर आउनेको धुइरो

उनीहरूको घरमा।

छक्क पर्छ कथुरे लिडेँ गोरु  

के भएको आज यस्तो भनेर!

उनीहरूको पोको तिर नजर लाउँछ

उस्ले खाने कुरा केही देख्दैन!

काम नलाग्ने बुढो भएको छ ऊ

मायाँ गर्ने वृद्धहरू सबै स्वर्गवास भए।

एकदिन नातिनीले आमालाई

"म इन्जिनियर भएर यस्लाई

कृतिम पुच्छर लगाइदिन्छु आमा"

भनेको सुनेको थियो कथुरे ले।

नातिनी  कहिले अभियन्ता  हुनु र

उसलाई एउटा कृतिम पुच्छर लगाइदिनु!

उस्को एउटा रहर!

कठै!लिडेँ गोरु!

(फोटो सांकेतिक राखियो)

पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी

८/६/२२

उरिमको रुख

 उरिमको रुख

**********

हजुरबा र बाले रोपेको त्यो

पँधेरोको छेउको बुढो उरिमको रुख 

घर भएको छ निकै प्राणीको।

माथि रुखको ढ्वाङमा मौरी छन 

अलिक तल अरिङ्गालको चाको

तल विभिन्न रंगको पुतलीहरू नाच्ने गर्छन

बीचमा रुपी र ढुकुरको गुँड

अलिक तल बारुलाको चाको

एउटा डालीमा फिस्टो चरीको दुई बच्चा

तलको ढ्वाङमा दुई चुलबुले लोखर्के।

नातिकेटा निकै पढेर आएको छु भन्छ

आधुनिक पद्धतिले बाली लाउने रे।

सेप भयो भन्छ रुखले,ढाल्ने रे उरिमको वोट!

दाउरा बेचेर मोबाइल किन्छु भन्छ।

मोबाइल वाट नै आह्वान गर्ने रे

"हरियो बन धरतीको धन"

उस्को नारा हुन्छ रे!

निकै दिन भयो उरिमको रुखले

केही नखाएको!

मृत्युकला सिक्दैछ ऊ!

*******

(विश्व परिवेश दिवसको अवसरमा हार्दिक शुभकामना )


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी

५/६/२२

 पुरानो दिनको यादले सबैलाई सताउँछ

यसैले सबै कथाहरू जीवन्त बताउँछ

जीवनमा भेटघाट ले मायाँ सबैलाई जीवन्त बनाउँछ अन्तरे !

यसैले त निरन्तर सुनमा सुगन्ध बढाउँछ!


अन्तरे दाहाल

वेरका,अमृतसर

31/05/2022

रहर ( ७)

 रहर ( ७)

****

कतिहो कति अनन्त रहर

जंगलमा गएर बिमिरो टिप्ने रहर

बिमिरो साँधेर खाने रहर

खागोको मह काडने रहर

बडेरोको टुसा ल्याउने रहर

निगुरो टिप्ने रहर

कतिहो कति अनन्त रहर।


सिमलको रुखमा बसेको बरटुकुला हेर्ने रहर

सिनो खान आउने राजा गिद्ध हेर्ने रहर

फिस्टो चरीको त्यो राम्ररी बुनेको गुँड हेर्ने रहर

तामे ढुकर र सिमकुखुरा पनि हेर्ने रहर

तामूलको रुखमा तारे चराको गुँड हेर्ने रहर

कतिहो कति अनन्त रहर।


बनढ़ाडेले तमाङबाको कुखुरा लगेको हेर्ने रहर

गुलेलीले उस्लाई मटेंग्रा हानेको हेर्ने रहर

सुगाको हुल रात्रि बासझाँगमा बास बसेको हेर्ने रहर

साइँला दाईले हलसारो भैंसी दुहेको हेर्ने रहर

बुबाले बाँसको कलमले चिना लेखेको हेर्ने रहर

कतिहो कति अनन्त रहर।


चखेवा जोडी रमाएको हेर्ने रहर

जोडी ढुकुरले प्रेम आलाप गरेको हेर्ने रहर

बकुल्लो को हुल बेलुकि घर फर्केको हेर्ने रहर

घोडाले जोर लात्ती हानेको हेर्ने रहर

जन्तरे बा दुवै श्रीमतीसँग सँगै बसेको हेर्ने रहर

कतिहो कति अनन्त रहर।


खोलामा बल्छी मार्ने रहर

खत्री दाजुले ढिकी कुटेको हेर्ने रहर

आमाले घान लगाएको हेर्ने रहर

बिहेमा भुइँमा बसेर मासुभात खाने रहर

राति आकाशमा धुब्रतारा हेर्ने रहर

डल्लीको गाजलु आँखा हेर्ने रहर

कतिहो कति अनन्त रहर।

********

बरटुकुला =(हाडफोरा )

पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

पटना एयरपोर्ट, पटना, बिहार

३१/५/२२

रहर (६

 रहर (६)

*****

दुःखका ती दिनहरूमा

अनन्त थिए रहरै रहर

फूलतेल र पाउडर किन्ने रहर

लाली र अत्तर लगाउने रहर

चुरा र लुर्कना ल्याउने रहर

कतिहो कति अनन्त रहर।


आमाको ,नानीहरू हुर्काउने रहर

बाबुको ,सबैलाई भलो मान्छे बनाउने रहर

तर हामीलाई भन्न नसक्ने उनीहरूको रहर

सायद अधुरो नै रह्यो होला रहरै रहर!

कठै! कति बेग्लै बेग्लै थियो

हाम्रो र

उनीहरूको रहर!

कतिहो कति अनन्त रहर।


निस्तेज छ अहिले हाम्रो प्रेमील रहर

बस,प्रभू पुकार गर्ने मात्रै रहर

समय समय को अलग अलग रहर

बालक

जौवन 

बृद्धको

तमाम फरक फरक रहर

कतिहो कति अनन्त रहर।

तमाम अधुरो हाम्रो रहर!


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

रामोजी फिल्म सिटी 

हैदराबाद 

२४/५/२२

रहर (५

 रहर (५)

****

कति हो कति रहर

सानो बालक हुने रहर

आमा बुबु खाने रहर

आमाको काखमा सुत्ने रहर

कोक्रोमा हल्लिने रहर

लै लै ला सुन्ने रहर।

रहरै रहर अनन्त रहर।


प्रेम गर्ने रहर

राम्रो प्रेमी पाउने रहर

ह्वाटअप र एस.एम. एस गर्ने रहर

ससुराली जाने रहर

सालीसँग घुम्ने रहर

नानी खेलाउने रहर

नानीहरूले सधैँ राम्रो नम्बर पाउने रहर

रहरै रहर अनन्त रहर।


अनन्त सम्पति कमाउने रहर

हवाई जहाजमा उड्ने रहर

फोटो मारेर देखाउने रहर

कालो चस्मा लगाएर दुवै फोटो मार्ने रहर

"देखेउ कति राम्रो बुढा भेटेउ" भन्ने रहर

स्वर्गमा बनेको जोडी भन्ने रहर

रहरै रहर अनन्त रहर।


कहिलेइ बुढो/ बुढी नहुने रहर

ब्युटी पार्लर जाने रहर

चिटिक्क श्रृंगाररिने  रहर

भोटे कुकुर पाल्ने रहर

मेरो कुकुर यस्तो उस्तो भन्ने रहर

सधैँ प्रेमील भएर बस्ने रहर

रहरै रहर अनन्त रहर।


सायद उनीहरूसँग नमिल्ला मेरो रहर!

मन भित्र राख्ने रहर

मन मिल्ने काव्यकारलाई मुटुमा राख्ने रहर

सँधै कथा कविता सुन्ने रहर

त्यसैमा रमाउने रहर

पढेर सुनेर मन भुलाउने रहर

साहित्य चर्चा गर्ने रहर

मञ्चमा तल बसेर खुब सुन्ने रहर

"जय साहित्य "भन्ने रहर

"जयतु भाषा जननी" भन्ने रहर

रहरै रहर अनन्त रहर।

रहरै रहर अनन्त रहर।


पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

लोकमान्य तिलक रेल स्टेशन

मुम्बई :२१/५/२२

रहर (४

 रहर (४)

******

बैंशमा म ब्रह्मपुत्रमा

डुबेको कथा

भन्ने रहर मेरो बुढीलाई

तर 

सुन्न मान्दिनन् उनी

बितेको दुःखद कथा

आज नौका विहार गर्दा

सतायो पुरानो यादहरुले

"आयुको छोरालाई वायुके खाँदैन"

भन्नु हुन्थ्यो हजुर बा।

हालै आगो, पानी,हावा बतासले 

केही बिगार नगर्ने

गोले बा झाँक्रीले दिनुभएको

बोझोको बुटी बाँधेको छु

रहर त्यो कथा भन्ने

अधुरो नै छ।


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

सतपुरा,गुजरात

२०/५/३३

रहर (३

 रहर (३) 

******

हाम्रो प्रेमको निरन्तरतामा

कति हो कति बाधाहरु थिए

भेटघाट गर्न नै गार्हो थियो

समय त्यस्तै थियो।

तिमीले लेखेको चिठी पो याद आयो:

"आउनु ल मन्दिरमा राति

एकादशीको किर्तनमा

रुमाल साटासाट गरौंला

मैले आफैँ फुलबुट्टे रुमाल बनाएकी छु

प्रसाद दिने निहुँले हजुरले भने जस्तै

हजुरको रुमाल पनि दिनु

म पनि दिन्छु"!

लौ आज फेरि 

त्रम्बकेस्वर मा

रुमाल साटासाट गरौ

पुरानो यादमा

आखिर मन त साटि सकेका छौँ

हाम्रो रहर,कति मिलेको!

"Better together"


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

त्रम्बकस्वर ,महाराष्ट्र

१९/५/२२

रहर (२

 रहर (२)

तिमीले भनेकी थियौ

केही लेखेकी छु भनेर

औंसीको अँधेरी रातमा

सुनाउने रहर

याद आयो आज।

हिज्जे,शब्द,व्याकरण

केही जान्दिनँ भनेको याद आयो

प्रेमले व्याकरण मान्दैन प्रिये!

तिमीले जानेको शब्दहरुको

माला बनाएर राख

म आउने छु औंसीको अँधेरी रातमा

तिम्रो तगारो छेउमा

एक अर्कालाई नदेखे पनि

सुन्ने छु, तिम्रो पहिलो

प्रेमील कविता।

गुञ्चिययोस प्रेमील कविताको झंकार

औंसीको अँधेरी रातमा

रमाउन जुनकिरीहरु

कस्तो मिलेको तिम्रो र मेरो

रहर!


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

घृष्णेस्वर ज्योतिर्लिङ्ग औरङ्गावाद

महाराष्ट्र १९/५/२२

रहर

 रहर

***

मेरो एउटा रहर छ

मात्र एउटा रहर

एकमात्र एउटा

जुनेलीमा तिमी आउनु

या

म आउँछु तिमीले आग्रह गरेमा

पवित्र मन लिएर आउँछु

तिमी जस्तै।

पूर्णिमाको पूर्ण जूनलाई

साक्षी राखेर रहर पूर्ण गर्ने छु

सुस्तरी सुस्तरी गाएर

बस एउटा

कविता सुनाउने रहर

अनन्त जीवनको कविता

मेरो पहिलो सिर्जना कथा कविता ।


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

ज्योतिर्लिङ्ग ,भीमाशंकर,महाराष्ट्र

१८/५/२२


(कविता राख्ने बित्तिकै मैले थाहै नपाई मेरो प्यारो भतिजाले असमिया मा अनुवाद गरीदिएकोको धेरै धेरै मायाँ साथै आशीर्वाद।)


হেঁপাহ

***

মোৰ এটাই হেঁপাহ,

মাত্ৰ এটা,

একমাত্ৰ,

জোনাকী নিশা তুমি আহিবা

নাইবা

মই যাম তুমি বিচৰাৰ দৰে

এক পবিত্ৰ মন লৈ

তোমাৰ দৰে।

পূৰ্ণিমাৰ পূৰ্ণ জোনক সাক্ষী কৰি

পূৰণ কৰিম

ধীৰে ধীৰে

এটি কবিতা শুনোৱাৰ হেঁপাহ

মোৰ প্ৰথম সৃষ্টি

এটি কথা কবিতা।


কৱিতা অনুবাদ:শ্ৰী মিণ্টো উপাধ্যায়

हामी गोठाला

 हामी गोठाला

**********

हाम्रो कुनै डिग्री छैन

मञ्च माथि बस्छन सबै डिग्रिधारी

हामी सुनिरहछौँ तलावाट भुइँमा बसेर 

अगाडि र पछाडि डिग्री भएकाले लेखेको कथा

मुस्काइ रहछौँ हामी मानौं एक पागल स्रोता

बेला बेला हाँछौ,मुस्कुराउँछौँ

सम्झिन्छु गोठालाले भोगेका ती दिनहरू

उनीहरू नदीमा डुबेको गोठालाको

कविता भन्छन मञ्चवाट,ताली बज्छ

म आँफै दुईपटक ब्रह्मपुत्रमा डुबेको गोठालो

जान्दिन लेख्न कथा - कविता

मेरै कथा म सुनि रहन्छु भुइँमा बसेर।


कति चिसो हुन्छ त्यो ब्रह्मपुत्रको पानी!

मान्छे जाडोले पो मर्छ लामो समय डुबे

उनीहरू पानीमा भएको तत्व भन्छन

हामी भोगेको तत्व जान्दछौँ

तर हामी तल उनीहरू माथी हुन्छन्।


हामी गोठाला भन्न सक्छौ- 

कहिले गाई वियाउँछ?

कहिले मौरीको मह हुन्छ?

पशुलाई चरचरे बीमार लाग्दा के गर्नु पर्छ?

पखाला लाग्दा के खुवाउनु पर्छ?

विगौते दुध किन ठेका दिनु हुदनै?

तरवाट धिऊ,दुधवाट कुराउनी ताजा कसरी बन्छ

बाछी,कोरली, लइनो,साँड र बकेर्नो पशुको कथा

अनेकौ छन् हामीमा

भर्खर जन्मेको बाछो ,गाईले नलिँदा के गर्नु पर्छ?

खोर्यात लागे के गर्नु पर्छ?

गाई हेरेर दूधालु हो कि हैन भनि दिने नै हामी

कति दाँते बहर जोत्न राम्रो, सुनाउने नै हामी

अर्ना भैंसी तह लाउने नै हामी

हाम्रो न अघि न पछि केही डिग्री नै छ

सुनि रहन्छौ तलबाट

भन्छन उनीहरू माथिबाट।

दुःख छैन हामीलाई 

तर कतिपय कथाले वास्तव भन्दैन

पढेर सुनेर मात्रै राम्रो

हामी भोगेकाले भन्न कहिले पाइएला?

फेरि मञ्चमा चडदा राम्रो लुगा लाउनु पर्ला?

भयो!कथा सुन्ने र फोस्रो आनन्द लिने अब

आफनै कथा, मञ्चवाट

भन्छन विज्ञजन

गोठाला हरूको!

हामी गोठाला!

कठै बरा!


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

मिरि छपढी, धौला, तिनसुकिया

६/५/२२

कस्तो सपना

 कस्तो सपना!

**********

झरि र वादल साथै चट्याङ पनि

निदाएछु भुसुक्कै

देखेछु सपना:

माथि मञ्चमा सबै कविहरू विराजमान

नारी र पुरुष स्रष्टा

तल

देश चलाउने सबै राजनेता,

छर्लङ्ग पारे सबै देशको चित्र कवितामा

बिलकुल बजेन ताली तलावाट

गुन्ज्यो ताली माथिबाट

दुई - चार नेताले ताली बजाए हुलमा

अरुले आँखा तर्काए उनीहरूलाई।

गरिबीको उन्मूलन गर्ने ठुलो परिकल्पना

लोकार्पण गर्न छ भन्दै

हिँडे सबै नेताहरु आ - आफ्नो कारमा

यता कविहरु 

काव्यसन्ध्या सकेर 

पैदल नै लागे बस स्टेण्ड तिर

झसङ्ग विउँझिए

आज आकाश उज्यालो छ

सायद शुभ सङ्केत होला

देश विकासको।

सुन्दैछु मेरो साथी बिर्खे

बिहानै चाम्रेभात र गुन्द्रुकको अचार खाएर

आईतबारे पशु बजारमा

गएको छ रे चारदाँते

हलगोरु किन्न।

*****

पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

१५/५/२२

आमाको मुख हेर्ने दिन

 आमाको मुख हेर्ने दिन

*****************

मैले

आमाको मुख हेर्ने दिनमा

दिवङ्गत आमालाई सम्झिएँ निरन्तर।

तुनो फाटेको चौबान्दी

अलिकति डडाँल्नो फाटेको चोली

त्यहीबाट सुर्ज्यले विटामिन डी निरन्तर बर्साएर

जीवन्त गरेको त्यो शरीर

सिन्दूर लगाएर घाउ भएको सिउँदो

जाडोमा फाटेका कुर्कुच्चा र औंलाहरू

दुई दुई वर्षमा जन्माएका सात वटा सन्तान।

आज सुन्दर रंगीन बनाएर राखेको छु

आमाको तस्वीर त्यो प्रतेक कोठामा

कसरी हेर्नु होला मुख मात्र आमाको

त्यो जीवन्त फोटो

पूजा कोठामा पाञ्चायनको साथ

बसेकी छिन् हाम्री आमा।

कठै मेरी आमा!

बरै मेरी आमा!


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी

३०/४/२२

बल्छी

 बल्छी

*****

मैले तिमीलाई भेट्न

न बल्छी नै थापेँ

न चारो नै हालेँ

न कुरेर बसें 

न पासो नै थापेँ

न रोजी नै हिँडे 

जसरी शुक्लपक्ष आउँछ

त्यसरी नै आयौँ तिमी

आएन जीवनमा कहिल्यै कृष्णपक्ष

नआवोस जीवनमा कसैको कृष्णपक्ष

आकाशले देख्यो

धरतीले रोज्यो।

मैले तिमीलाई भेट्न

न बल्छी नै थापेँ

न चारो नै हालेँ

न पासो नै थापेँ

बाबुको कर्म,आमाको धर्म

शुक्लपक्ष पाएँ।


अन्तरे दाहाल

गुवाहाटी, आसाम

२/५/२२

 सुप्रभात सम्पूर्णमा।

हालै जागुन उदयपुरमा लोकार्पण गरिएको १३ वटा पुस्तक मध्ये "वर पिपल" जसमा ९२ जना भारत लगायत अरु मित्र राष्ट्रका काव्यकार हरूको रम्बास कविता सङ्कलन साथै मेरो पहिलो कविता कृति "पातको फिरफिरे"Amazon वाट पनि प्राप्त गर्न सकिने छ।दुवै पुस्तकको लिंक राखि दिएको छु।यसै गरि आसाम ,मणिपुर,बंगाल ,सिक्किम लगायत ३५ जना भारतका काव्यकार हरूको  साहित्यपोस्टमा श्रीमान दीपक सुवेदीज्यूले लिनु भएको र मैले प्रकाशित गरेको अन्तरवार्ता   पुस्तक"अनलाईन साहित्य र भारतेली स्रष्टा वार्ता" पनि चाँडै उपलब्ध हुने जानकारी गराइयो।


http://www.amazon.in/dp/B09ZL72398?ref=myi_title_dp


http://www.amazon.in/dp/B09ZL82M4D?ref=myi_title_dp

हामी गोठाला

 हामी गोठाला

**********

हाम्रो कुनै डिग्री छैन

मञ्च माथि बस्छन सबै डिग्रिधारी

हामी सुनिरहछौँ तलावाट भुइँमा बसेर 

अगाडि र पछाडि डिग्री भएकाले लेखेको कथा

मुस्काइ रहछौँ हामी मानौं एक पागल स्रोता

बेला बेला हाँछौ,मुस्कुराउँछौँ

सम्झिन्छु गोठालाले भोगेका ती दिनहरू

उनीहरू नदीमा डुबेको गोठालाको

कविता भन्छन मञ्चवाट,ताली बज्छ

म आँफै दुईपटक ब्रह्मपुत्रमा डुबेको गोठालो

जान्दिन लेख्न कथा - कविता

मेरै कथा म सुनि रहन्छु भुइँमा बसेर।


कति चिसो हुन्छ त्यो ब्रह्मपुत्रको पानी!

मान्छे जाडोले पो मर्छ लामो समय डुबे

उनीहरू पानीमा भएको तत्व भन्छन

हामी भोगेको तत्व जान्दछौँ

तर हामी तल उनीहरू माथी हुन्छन्।


हामी गोठाला भन्न सक्छौ- 

कहिले गाई वियाउँछ?

कहिले मौरीको मह हुन्छ?

पशुलाई चरचरे बीमार लाग्दा के गर्नु पर्छ?

पखाला लाग्दा के खुवाउनु पर्छ?

विगौते दुध किन ठेका दिनु हुदनै?

तरवाट धिऊ,दुधवाट कुराउनी ताजा कसरी बन्छ

बाछी,कोरली, लइनो,साँड र बकेर्नो पशुको कथा

अनेकौ छन् हामीमा

भर्खर जन्मेको बाछो ,गाईले नलिँदा के गर्नु पर्छ?

खोर्यात लागे के गर्नु पर्छ?

गाई हेरेर दूधालु हो कि हैन भनि दिने नै हामी

कति दाँते बहर जोत्न राम्रो, सुनाउने नै हामी

अर्ना भैंसी तह लाउने नै हामी

हाम्रो न अघि न पछि केही डिग्री नै छ

सुनि रहन्छौ तलबाट

भन्छन उनीहरू माथिबाट।

दुःख छैन हामीलाई 

तर कतिपय कथाले वास्तव भन्दैन

पढेर सुनेर मात्रै राम्रो

हामी भोगेकाले भन्न कहिले पाइएला?

फेरि मञ्चमा चडदा राम्रो लुगा लाउनु पर्ला?

भयो!कथा सुन्ने र फोस्रो आनन्द लिने अब

आफनै कथा, मञ्चवाट

भन्छन विज्ञजन

गोठाला हरूको!

हामी गोठाला!

कठै बरा!


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

मिरि छपढी, धौला, तिनसुकिया

६/५/२२

फोटाहरु बोल्छ भन्छन

 फोटाहरु बोल्छ भन्छन

*****************.

म जब भेन्टिलेसनमा थिएँ

काम लागेनन् कुनै फोटाहरु

महामहिम सँग लिएको फोटो होस

या

कुनै चलचित्रको नायिकावसँगको

निकै सँगको फोटो छ मेरो एल्बममा

अनेकौ राजनेता सँगको खिचिक्क गरेको।

मलाई प्लाजमा दिने दुई व्यक्तिहरू

देख्न पाइन मैले,छैनन् उनीहरूको फोटो

निको भएपछि भेट्ने इच्छा जाहिर गरें उनीहरूलाई

भ्याएनन् उनीहरू

"हामीले प्लाजामा दान गरेको हो

हाम्रो काम सकियो, भेट्ने समय छैन

शिघ्र स्वास्थ्यलाभको कामना भनेर"

कुरा टुङ्ग्याए।

मैले आफैं खिचेका केही फोटाहरु

बाढीको,उखु पकाएको

त्यो सिमलको रुखमा मौरी काड्न

गोले बा ले बनाएको बाँसको लामो सिँडी

बाल्य सखाले माछा मारेको लगायत

अनेकौ दृश्यहरु सारै याद आए

मन भुलाएँ सम्झिएर

काम लागेनन् ठुला व्यक्तिहरुसँग खिचेका

तमाम फोटाहरु 

दुःखका दिनहरुमा।

सावधान!थेत्तरो भाइरस!

 सावधान!थेत्तरो भाइरस!

******************

नजर लागेछ क्यार कसैलाई

न कसैलाई आँखा झिम्काएँ

"न आई लव यू नै"भने

सालिनता मा नै थिएँ जस्तो लाग्छ

तर मन खोलेर कुरा गरें

प्रेमील र मायाँको

अहैतुक प्रेम,स्वच्छ निर्मलको

दुःख र सुखका,राग विरागका

युद्ध ,वियोग अनि घात प्रतिघातका

गोठ गोठालाका,दुध कुराउनीका

पुस्तक लोकार्पणका

अतिथि सँगको मेल मिलापका

काव्य गोष्ठीका

नेता ,चाप्लुसीका

डल्ली र कान्छीका

बिर्खे ,रामे डल्ले र चुप्पेका

केही बिगार गरे जस्तो त लाग्दैन

किन हिजो "झण्डै भाइरस पसेको"

के खोजेको होला भाइरसले

मलाई भताभुङ्ग गरेर के नै भेट्थ्यो होला!

कविता बाहेक!

सायद कविता देखेर रूचाएन होला पस्न

या कतै मिठो लागेर रसपान गर्न पो

पसेको हैन हौ!

होस गरौं स्रष्टाहरू!

भाइरसको नजर हामीमा रहेछ!

सकेन उस्ले छताछुल्ल पार्न

सक्दैन पनि

लौ बधाई स्रष्टाहरूलाई

लेखौँ ,खुब लेखौँ।

नाथे कविनै पो भेटेनछ

आक्रमण गर्ने!थेत्तरो।


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी

१०/५/२२

प्रकाशकीय

 


प्रकाशकीय

अनन्तपारं किल शब्दशास्त्रं स्वल्पं तथायुर्बहवश्च विघ्नाः।

यत्सारभूतं तदुपासनीयं हंसैर्यथा क्षीरमिवाम्बुमध्यात्॥

महासुभाषितसङ्ग्रह:

(लिनुपर्ने/जान्नुपर्ने ज्ञान असीमित छन् जबकि मनुष्यको आयु अति नै थोरै छ त्यसैले राम्रा र असल तत्त्वहरू जुन छन् ती कुराहरू जान्नलाई मानिसले हंसले पानीबाट दुध छुट्टियाएर लिएजस्तै ज्ञान तत्त्व लिन सक्नु पर्दछ।)

मैले विद्यालयमा अध्यनरत हुँदा गुरुले सुनाउनु भएको उपरोक्त श्लोकले समय समयमा सारै झकझाकाउँने गर्छ, के  गर्ने त यो छोटो जीवनमा ॽ साहित्यमा नै केही योगदान गर्ने इच्छा जाग्यो। आदरणीय भतिज दीपक सुवेदीसँग मेरो प्रत्यक्ष भेट नभए तापनि समय समयमा वार्ता भै रहन्थो । वहाँले साहित्यप्रति गरेको अथक परिश्रम र सेवाले मेरो मन छोयो।

सौभाग्यवश सम्बन्धमा म काका हुन पुगेँ । मेरो निकै कविताहरू सहित्यपोस्टमा  प्रकाशित भए पछि वहाँले एउटा कविता सङ्कलन प्रकाशित गर्न आग्रह गर्नु भयो।वहाँले नै फेसबुकबाट मेरा सबै कविता सङ्कलन गरेर पुस्तक छपाउने श्रीगणेश गरिदिनु भयो। एकदिक प्रसङ्गवस मैले साहित्यमा मेरो लायक केही सेवाभन्दा वहाँले अन्तर्वाता लिएको भारतेली साहित्यकारहरूको पूर्व प्रकाशित सङ्कलन निकाल्ने आग्रह गर्दा मैले तुरन्तै हुन्छ लौ गरौँ भने । प्रक्रिया प्रारम्भ भयो र पुस्तक आकारमा हुन गयो। 

आसाम, मणिपुर, सिक्किम, बंगाललगायत अरु अरु ठाउँका काव्यकारहरूको एउटा स्मृति प्रकाशित भए वर्तमान साथै भविष्यमा साहित्य भण्डारमा एक अविस्मरणीय संग्रह हुने छ जस्तो मलाई आभास भयो । हाम्रा दिवंगत पितृहरूमा पनि एउटा श्रद्धाञ्जली यसै माध्यमबाट गर्ने मेरो पनि इच्छा जाग्यो।

मेरो बाल्यकाल जन्मथलो आसामको तिनसुकिया जिल्लाको धौला, बोकापथार भन्ने ब्रह्मपुत्रको छेउमा बितेको हुनाले सानैदेखि असमिया माध्यममा अध्ययन पठन पाठन भयो । नेपाली साहित्यमा रुचि भए पनि साहित्य चर्चा गर्न मौका मिलेन । बुबा पण्डित हुनाले वहाँको नेपालीमा आफ्नै तीर्थयात्रा छन्द कवितामा लेख्नु भएको वाचन सुनेर मन प्रफुल्लित हुन्थ्यो । पछि त्यो  "मेरो तीर्थयात्रा" हामीले सानो पुस्तक प्रकाशित गरि दिए पछि बुबा सारै आनन्दित हुनु भएको याद आउँछ। मपछि जागीरको सिलसिलामा मेरो बसोबास जागुन रामपुरमा भएको हुनाले त्यहाँ पनि बुबालाई साथै लिएर बस्ने अहोभाग्य मिल्यो। हामी छ भाइ एउटी दिदी हुनाले दसैँ या कुनै चाडमा सबै भेला हुन्थ्यौँ । सबैलाई केही सेवाकार्य गर्न, साहित्र चर्चा गर्न, अध्ययन गर्न, गरीबलाई मद्दत गर्ने सल्लाह दिनु हुन्थ्यो।

सन २००२ मा महामहिम प्रयात राष्ट्रपति स्व. ए पी जे अब्दुल कलाम जागुन् दिहिङ पाटकाई उत्सवमा पदार्पण हुँदा हाम्रो दिवङ्गत पिता रामलाल उपाध्यायले भेट्ने अवसर प्राप्त गर्नु भएको थियो। त्यो अन्तरङ्ग आलापमा बुवाले युद्धमा बिथोलिएको कथा सुनाउनु भएको थियो । त्यो बुवाले भन्नु भएको सत्य कथा "war time memories" स्मारिका पत्रिकामा राख्ने मौका मिल्यो। छापिएपछि बुवा सारै रमाउनु भएको थियो। मलाई गालामा मोइ खाएर यो प्रकाशित गरेर "मेरो मनहृदय प्रसन्न गरिदिस् बाबु" भन्नु भयो । लेख प्रकाशित हुनु र महामहिमले पत्रिका लोकार्पण गर्दा भएको बुबाको प्रसन्नता म व्यक्त गर्न सक्दिन। लेख पढेपछि निकै व्यक्तिहरू बृद्ध पितालाई भेट्ने र युद्धको कुरा सुन्न आउन थाले। मलाई पनि बुबाको खुशी देखेर काव्य रचना र प्रकाशन एउटा अद्भुत प्रेरणाको स्रोत रहेछ भन्ने आभास भयो।

अक्टोबर २०२० महिनामा मलाई Covid 19 भएर लगभग तीन महिना चिकित्सामा रहनु पर्यो। एकपटक त सबैले बाँच्ने आशा छोडी सकेका थिए। मलाई पनि म बाँच्छु भन्ने रत्तिभर आशा थिएन। अस्पतालबाट लगभग एक महिनापछि घरैमा अक्सिजन लिएर बसेको दुई महिना समयमा कविता कोर्ने इच्छा जाग्यो। त्यो समयमा लगभग ६० वटा जति कविता कोर्ने मौका मिल्यो। अनलाइन पत्रिका "सेतोपाटी" मा "बुढी" भन्ने एउटा कविता प्रकाशित भएपछि लगभग १६००० सेयर र १२०० कमेन्टले मेरो साहित्यिक यात्रालाई सारै प्रोत्साहन मिल्यो । साहित्य हाम्रो प्राणवायु नै रहेछ। कथा, कविता आदि लेखेर मन भुलाउने थालेँ। आफ्नो साथै अरु विज्ञजनको सिर्जना प्रकाशित गरेर, पठन गरेर पाउने सन्तुष्टि र आशीर्वादले मन हृदय तरङ्गित हुँदोरहेछ । मैले र दाजु खडानन्द दुलालले ९२ जनाको रम्बास कविता संकलन "वर पिपल" प्रकाशन गरेर एक आनन्द प्राप्त गरिसकेको थियौँ। मैले मलाई प्रेरणा दिने आफ्नो दिवङ्गत पितृहरूलाई यो काव्य सङ्कलन अर्पित गर्ने एक सुनौला मौका पाएँ। यसै क्रममा मेरो कविता सङ्कलन "पातको फिरफिरे" प्रकाशित गर्न मलाई निकै प्रोत्साहन र माया दीपक सुवेदी र मोहन सुवेदी लगायत प्रत्यक्ष र परोक्षा प्रेरणा दिने सम्पूर्णमा हार्दिक आभार टक्र्याउन चाहन्छु।

विभिन्न प्रान्तका १३ वटा पुस्तक एकै चोटी लोकार्पण गर्न चाँजो मिलाउने "नेपाली साहित्य विकास समिति" टिरापका सम्पूर्ण कर्मकर्तालाई हार्दिक आभार व्यक्त गर्न चाहन्छु। हामी काका-भतिजाको यो  प्रयासलाई सबैले आ-आफ्नो प्रतिक्रिया दिएर कमी कमजोरी औँल्याइदिए

हामी धन्य हुने थियौँ। हामी सबैमा माया प्रेम निरन्तर बनी रहोस् । यो पुस्तकमा संकलित हुनु भएको सबै काव्यकारहरूमा वहाँहरूको काव्य रचनाले उच्च शिखर चुमोस् भनेर प्रार्थना गरें। कुनैदिन हामी सबै भेला भएर अन्तरंग आलाप गर्ने मौका प्रभुले प्रदान गरुन्। अन्तमा सारै मनछुने भतृहरीको यों नीतिश्लोकबाट मेरो मनको उद्गार समाप्त गरेँ।

श्रोत्रं श्रुतेनैव न कुण्डलेन,

दानेन पाणिर्न तु कङ्कणेन ।

विभाति कायः करुणापराणां,

(विभाति कायः खलु सज्जनानां)

परोपकारैर्न तु चन्दनेन ॥ 

जयतु भाषा जननी।

पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

जगुन, रामपुर, पाँच मएल

तिनसुकिया, आसाम

हाल: बेलतला, गुवाहाटी

मोबाइल नं: 9435003329

पिन नं. ७८६१८८













आरम्भ


मार्च, २०२१ को प्रारम्भतिर नै साहित्यपोस्टमा प्रधान सम्पादक अश्विनी कोइरालासँग भारतेली नेपाली स्रष्टासँगको वार्ता प्रकाशन गर्ने कुराकानी भयो । लगभग मेदेखि हुनुपर्छ हरेक आइतबार प्रकाशन पनि हुनु थाल्यो । ‘यी वार्ताहरू पुस्तकका रूपमा पनि प्रकाशन भए वा गर्न पाए ॽ’ बेलाबेला अश्विनीसरसँग कुराकानी भइरहेकै थियो । म अवसर र माध्यमको खोजीमा नै थिएँ । 

एकदिन सामाजिक सञ्जालमा पेशाले पन्जाब नेशनल बैँक गुवाहाटी, आसामका वरिष्ठ प्रवन्धक पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहालसँग सम्बन्ध जोडियो काका भतिज भएर । उहाँसँग कर्मले वाणिज्य क्षेत्रको भए तापनि साहित्यका विभिन्न विधा र क्षेत्रका बारेमा धेरै कुराकानी भइरहयो । यसैबिच उहाँको ‘पातको फिफिरे’ कवितासंग्रह पनि तयारी भयो । 

साहित्यपोस्टका वार्ताका बारेमा पनि सन्लापहरू भइरहे । वार्ताले विगत, वर्तमान र भविष्यमा गर्ने उपलब्धीहरूको लेखाजोखा समेत भए । जसमा स्रष्टाको पूर्वस्मरणको घटनालाई वर्तमानसँग तादाम्यकरण पारी ताजा तुल्याउन, उनीहरूको कार्य, योगदान र प्राप्त गरेको सम्मान आदिलाई चिनाउन, साहित्य र जीवनलाई के–कस्तो रूपमा हेरेका रहेछन् वा उनीहरूको विचारमा जीवनको अर्थ के रहेछ, यसैक्रममा वार्ताले स्रष्टाका गतिविधि, व्यक्तित्व, चालचलन, व्यवहार, धारणा आदिका बारेमा समेत पाठकलाई बुझ्न सहयोग पुग्छ कि भन्ने हामीले निष्कर्ष निकाल्यौँ ।

अन्ततः मैले नै काकासँग प्रस्ताव राखेँ । जसको परिणाम पुस्तक यहाँहरूका हातमा छ । के हामीले निकालेको निष्कर्षअनुसार पुस्तक छ ॽ यो अन्त्य होइन, आरम्भ हो । यसमा सबै छैनन्, केही छन् । बाँकी अर्को सङ्ग्रहमा, यस पटक यति नै यस्तै भयो । स्रष्टा सबैमा अझ सिर्जनशील जीवनको कामना ।

दीपक सुवेदी

झापा, नेपाल




वार्तासूचि


अर्जुन निरौला 

भवानी अधिकारी

विक्रमवीर थापा

छविलाल उपाध्याय

ध्रुव लोहागण

डिल्लीराम खनाल

दिलमान राई ‘चोट’

देवेन सापकोटा

गीताश्री

गोविन्द सान्डिल्य

गोमा अधिकारी

ज्ञानेन्द्र खतिवडा

ज्ञानबहादुर छेत्री

इन्दुप्रभा देवी

केबी नेपाली

कविता लामा

कृष्ण प्रधान

मञ्जुला तामाङ

मिलन बोहोरा

मोहन सुवेदी

मुक्ति बराल

नवीन पौडेल

नरबहादुर दाहाल

प्रेमचन्द्र प्रधान

पूर्णकुमार शर्मा

रुद्र बराल

सीतादेवी छेत्री

सुकराज दियाली

तारापती उपाध्याय

पुरूपोत्तम उपाध्याय दाहाल

भीम धमला

अन्तरवार्ता

 



असमको धौला, तिनसुकियामा बुबा स्व.रामलाल उपाध्याय दाहाल र आमा स्व.दिव्यश्वरी उपाध्याय दाहालका अन्तरे पुत्ररत्नका रूपमा पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहालको जन्म भएको थियो । दाहाल पेशाले पंजाब नेशनल बैंक गुवाहाटी, आसामका वरिष्ठ प्रवन्धक हुन् । दाहालको पातको फिरफिरे (२०२२) समेत प्रकाशित छ । साहित्यपोष्टका लागि पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहालसँग दीपक सुवेदीले गरेको कुराकानी 


तपाईंको लेखनको दृष्टिले पहिलो रचना कुन हो ?

म ब्रह्मपुत्रको छेउमा गोठमा बस्ने गर्थे।गोठ बुबाले  मेरो जिम्मामा छोडी दिनु भएको थियो।गोठमा गोठालाहरू प्रेम लहरी मदन लहरी गाउँने गर्थे । मैले पनि कक्षा नौमा हुँदा दुईटा प्रेमील रचना लेखेर गोठालाहरूको  वाह वाह लिन सकें। जुन कविता यसप्रकार थियो।


तरुनी भईन दुलाल साँईली डन्डिफोर छ मुखमा

************************************

तरुण भयो आमको वोट फुलै फुलो रुखमा

तरुनी भईन दुलाल साँईली डन्डिफोर छ मुखमा।

खेत जाँदा मेलापात फर्की हेर्ने बानी

उमेर भयो यौवन चढ्यो सोच साइँली नानी

किटान दिई भन्छू म त राख्न सक्छु सुखमा

तरुनी भईन दुलाल साँईली डन्डिफोर छ मुखमा।

बर्खा लाग्यो झरी पर्यो जानु पर्ने खेतमा

रोपाई चल्छ दिनैभरि खेताला छन् साथमा

हिलैहिलो शरीरमा छैनन् कोई दुःखमा 

तरुनी भईन दुलाल साँईली डन्डिफोर छ मुखमा।

भेट हुँदा कहिले काँही मुस्काई दिने बानी

मक्ख परेँ साँईली मँत छैनौंउ अब सानी

घरजम गर्ने विचार आयो राख्न सक्छु सुखमा

तरुनी भईन दुलाल साँईली डन्डिफोर छ मुखमा।

दशैं आयो खाउँला पिउँला, लिङ्गे पिङमा जाउँला

तिमी आउनु माया बोकी दई चिउरा खाउँला

यस्तै नै हो जीवन हाम्रो बिताउ दुःख सुखमा

तरुनी भईन दुलाल साँईली डन्डिफोर छ मुखमा।

रित्तो सिउँदो रित्तो गाग्रो राम्रो हैन भन्छन

म त प्रेममा परें सायद साथीहरू भन्छन

यस्तै त यो जवानी यो आँखा को यो तुकमा

तरुनी भईन दुलाल साँईली डन्डिफोर छ मुखमा।।

तिम्रो गोठ हाम्रो गोठ कति छ र टाढा

तिम्रै तिर चर्न जान्छन हाम्रा सबै पाडा

मौरी बस्यो अचानक त्यो सिमलको रुखमा

तरुनी भईन दुलाल साँईली डन्डिफोर छ मुखमा।

तरुण भयो आमको वोट फुलै फुलो रुखमा

तरुनी भईन दुलाल साँईली डन्डिफोर छ मुखमा।

२.

दुलाल साइँली मेला गईन याद छिनछिनमा

******************************

बर्खा लाग्यो खोला बड्यो असारैको दिनमा

दुलाल साइँली मेला गईन याद छिनछिनमा

चाम्रे भातको खाजा अनि गुनरुकको अचार

मैले मनमा बसाई सँके के छ तिम्रो विचार

मन मिले सबै हुन्छ हिजो आज दिनमा

दुलाल साइँली मेला गईन याद छिनछिनमा ।

रातो रिबन नीलो जामा किनि दिने मन छ

भन्नु पर्यो साइँली नानी यसले केहि दिन्छ

ढिकी चल्छ चिउरा निम्ति मुङ्गिरको दिनमा

दुलाल साइँली मेला गईन याद छिनछिनमा।

निकै दिन भो छैन खबर कता हौली अहिले

यस्तरी त गार्हो हुन्छ  के गर्नु र लौ मईले

यस्तो चुरा लगाऊ साइँली खन्क्योस रात दिनमा

दुलाल साइँली  मेला गईन याद छिनछिनमा।

लाली पाउडर किनि दिउँला बजारैमा जाउँला

तिमी आउनु सुटुक्क लौ ललिपप नै खाउँला

ढुङ्ग्रो बज्यो मोई पार्दा वैशाखको दिनमा

दुलाल साइँली मेला गईन याद छिनछिनमा।

अस्ति खबर पठाई रथेँ पायौ होला तिमीले

दुःख सुख बाँडि लिउँला" ल" भनन् अहिले

गुन्द्री बुन्छौ आगनैंमा माघको त्यो दिनमा

दुलाल साइँली मेला मेला गईन याद छिनछिनमा।

चोखो मन यो खोजी हिँड्छ माया को त्यो भाखा

दिन रात खोजी हिँड्छ मेरा ई दुई आँखा

पाखुरा छन् दरो मेरो पार्ने छुइँन ऋणमा

दुलाल साइँली मेला गईन याद छिनछिनमा।

(यो के लहरी हो मलाई थाहा भएन। म गोठमा हुँदा कान्छा गोदार बाले यो लयको प्रेम लहरी आफैँ कथेर गाउनु हुन्थ्यो । यो "प्रेम लहरी" "मदन लहरी" हो केटा हो भन्नु हुन्थ्यो । पुस्तक पनि थियो सानो तर हामीलाई हेर्न दिनु हुन्थेन। लय सुन्दर हुन्थ्यो। त्यस्तै लयको दुईवटा कविता लेखेँ मैले पनि।विज्ञहरुबाट यसबारे केही जानकारीको आग्रह राँखे। वहाँको लहरीमा हामीले केही शब्दहरू लक्षणरेखा नाघेको पनि अनुभव गर्थ्यौं।)

प्रकाशनका दृष्टिले चाहिँ ?

प्रकाशकको दृष्टिले पहिलो रचना "धुरु धुरु रुन्छ मेरो कविता" जुन २०२१ सेतोपाटी डट कममा प्रकाशित भएको थियो ।

जीवनको भोगाई र बाल्यकाललाई हेर्दा कस्तो देख्नुहुन्छ ?

जीवनमा भोगेको कुराहरू अविरल छन्। अं ई.१९८९ मा म गोठमा सारै ठूलो ब्रह्मपुत्रको बाढी आयो। म नौ कक्षामा थिएँ।सात दिन बाढीले गर्दा जङ्गलमा सातजना व्यक्तिले नौकामा कटाएको र पछि हामीलाई उद्धार गरेको सारै याद आउँछ। दुई जनाले ज्यानसम्म गुमाए। गाई भैँसी मरेर स्वाहा भए। हैजाले गर्दा गोठ छोड्नु पर्यो सबैले। पशुले भोक लाग्दा छानाको खर र खम्बाको बन्धन खाएको देखेपछि मन सारै दुःखित भयो।गाई बाछाको बिचमा जाँदा नाङ्गो भएर जानु पर्ने। नत्र भोकले लुगा खान आउने अवस्था झल्झली याद आउँछ। पछि जागिरमा लागे पछि सर्पले पनि टोक्यो। दिन दह्रो भएकोले बाँचियो। पछि फेरि बैँक डकैतमा परेर पनि बाँचे।

साहित्यमा प्रवेश गर्दाका शुरुका दिनलाई कसरी सम्झनु हुन्छ ?

खै के भन्नु र।अव्यक्त कथाहरू छन्। अक्टोबर २०००मा कोभिड भएर लगभग तीन महिना उपचारमा रहनु परेको थियो। बाँच्ने आशा थिएन मेरो। त्यो समयमा निकै कविता कोर्ने मौका मिल्यो। एउटा कविता "बुढी" लेखेर सेतोपाटी डटकममा प्रकाशित हुँदा लगभग १६००० सेयर र १२०० लाइक भए पछि मलाई निकै हौसला मिल्यो । निरन्तर लेख्न मन लाग्यो । मन पनि प्रसन्न हुने कविता /कथा लेख्दा। मेरो कथा र कविता प्रकाशित भएपछि लेख्ने इच्छा निकै जाग्यो।निकै कविता र कथा साहित्यपोस्ट र सेतोपाटी डट कममा प्रकाशित भयो। मलाई मौलाउन मौका मिल्यो। मलाई फोन गरेर कविताको आग्रह गर्न थाले। म आज पनि सिकारु नै ठान्छु आफैँलाई। 

प्रेरणाचाहिँ कहाँबाट मिल्यो ?

बुबाले सबाईको लयमा कविता कोर्नु हुन्थो। बुबा तीर्थ घुमेर आए पछि "मेरो तीर्थयात्रा" भन्ने छन्द कविता लेख्नु भयो।त्यो सुनेर सारै राम्रो लाग्ने।स्कूलमा हुँदा म कविता वाचनमा प्रथम हुने गर्थे।मेरो प्रेरणा बुबा र विद्यालय।कविता वाचनमा पुरस्कार पाउँदा लेख्ने प्रेरणा पनि जाग्यो।निकै दिनबाट साँचेर राखिएको इच्छा अचानक फर्कियो।

आफू कुन विधाको स्रष्टा हुँ जस्तो लाग्छ ?

मेरो कविता गाउँघर, गोठ-गोठालो, नदीनाला, मानिसको र समाजको वेदना, नारीको दुःख लगायत सामाजिक व्यवस्था। आफूले टेकेको माटो, देशको अनुहार, जातिको अस्तित्व, विलाउँदै गएका पारिवारिक सम्पर्क, टुक्रिएको आत्मीयता,स्मृतिको छवि, दरिद्रताको विभत्सता, धनले मात्तिएको समाज व्यविथा आदिले सारै सताउँछ।

कवितलाई परिभाषित गर्नुपरेमा के भन्नुहुन्छ ?

कवितालाई परिभाषित गर्नु पर्दा म त मनको उद्गार लेख्ने एक अब्बल साधन भनेर भन्छु। कविताको के के विशेषता हुन्छ त्यो पनि मलाई थाहा छैन। लेख्छु सुनाउँछु आनन्द लिन्छु, रमाउँछु अनि रसपान गर्छु। आनंद आउँछ। जति र जे जान्दछु त्यही लेख्छु।

केले कवितलाई राम्रो बनाउँछ ?

हामी असमिया माध्यमबाट पढेको हुनाले नेपाली कविता कोर्न नै गाह्रो। कविता वास्तव, सहज सरल भए राम्रो भै हाल्छ जस्तो लाग्छ। कविता राम्रो बनाउने त्यस्तो केही कलम या साधन खोजेर भेटिन्छ जस्तो मालाई लाग्दैन। मनको भाव सलल बगे सारै आनन्द आउँछ।

तपाईंको आफ्नै कविता लेखनकलाको बारेमा केही बताइदिनु न ।

ममा त्यस्तो कला छ जस्तो लाग्दैन। मनमा आएको लहरलाई सकेसम्म राम्रो मालामा उनेको नै लेखन कला हुन्छ मेरो लागि। हिज्जे र व्याकरण पछि । पहिले रचना आनन्दले कोर्ने। चरा, नदी, खोलाको के भाषा हुन्छ र ? के व्याकरण हेर्छन र उनीहरू ? जस्तो बोल्छ त्यही अनुपम।



असमेली नेपाली साहित्यमा धेरै लेखिएको विधा कुन छ ?

असमेली नेपाली साहित्य मा धेरै लेखिएको त कविता जस्तै लाग्छ। कथा, उपन्यासको मात्रा त्यति धेरै छन् जस्तो मलाई लाग्दैन। निकै स्तरिय काव्यकारहरू हुनुहुन्छ।

थोरैचाहिँ नि ?

खण्ड काव्य, उपन्यास, छन्द कविता र निबन्ध थोरै लेखिएको जस्तो मलाई लाग्छ।

समग्रमा असमेली नेपाली साहित्य कस्तो छ ?

मेरो विचारमा  असमेली नेपाली साहित्य स्रष्टाको आफ्नै कष्टमा अर्जित भएको छ। न कोही सिकाउने न कसैले गरीब साहित्यकारहरुलाई मद्दत गर्ने। तर स्तर सारै राम्रो छ जस्तो लाग्छ। एकदिन यो राम्ररी फस्टाउने आशा छ।

असमेली नेपाली साहित्यमा सम्भावनाहरू के के हुन् ?

असमेली नेपाली साहित्य सम्भावना निकै छन्।नयाँ महिला स्रजक साथै अरु अरु स्रजक पनि अब्बल छन् आगामी दिनहरुमा हामी असनेली नेपाली साहित्यमा निकै राम्रा राम्रा रचना देखिने सम्भावना छ। उपन्यास, कथा र कविता निकै आउने सम्भावना छ।

चुनौतीचाहिँ के के छन् ?

चौतर्फी चुनौती छ। भाषा समस्या, प्रकाशन समस्या लगायत कसैले कार्यशाला आदि गरेरे देखाए भनि उत्साह बढ्ने छ। नत्र कोपिलामा नै रहने छ।जे गरे पनि आफ्नो प्रयासले गर्नु पर्ने जस्तो देख्छु।प्रकाशन गर्न निकै खर्च लागत हुने भएकोमा आर्थिक दृष्टिमा पछि रहेका काव्यकारहरू फस्टाउन पाएका छैनन् जस्तो लाग्छ।

यी चुनौतीलाई समाधान गर्न कसले के गर्नु पर्छ जस्तो लाग्छ ?

यी चुनौतीलाई समाधान गर्न सबैले हातेमालो गरेर अघि बढ्नु जरुरी छ। आर्थिक सहायता, प्रकाशनको व्यवस्था गोष्ठी, आदान प्रदान आदि गर्न कोही आउनु पर्छ।

असमेली नेपाली साहित्यमा आशा लाग्दा कवि कहाँबाट कोको हुनुहुन्छ ?

असमेली नेपाली साहित्यमा आशा लाग्दा कवि निकै हुनुहुन्छ।मलाई त स्व.हरिभक्त कटुवालको  कविताले नै ज्यादा छुन्छ।प्रेरणा मिल्छ।अहिलेका मैले जानेका र पढेका कविताहरू मध्ये ड.देवेन सापकोटा, डम्बर दाहाल, नैना अधिकारी, अनुपमा कट्टेल, मनिषा दाहाल, रुद्र बराल, मिलन बोहोरा, पूजा आचार्य, युद्धबीर राणा, अर्जुन उप्रेती, कुञ्ज देवी उपाध्याय, हिरणमई आचार्य,कुले भाइ, प्रकाश कुइकेल, पूजा उपाध्याय, मिनादेवी फुयेल, जगन्नाथ उपाध्याय आदि । मोहन सुवेदी मेरा सारै प्रिय कवि।वहाँको रचना मलाई सार्है मन पर्छ।

समकालीन असमेली कवितालाई कसरी हेर्नुभएको छ ?

समकालीन असनमेली कवितालाई  आकाशको उज्यालो नक्षत्र देख्छु। नेपाली साहित्यको ढुकुटीमा राम्रो योगदान हुने क्षमता छ।सबै कविहरू अब्बल हुनुहुन्छ।

कविहरूको दायित्व के कस्तो हुनुपर्दछ जस्तो लाग्छ ?

कविहरूको दायित्य तमाम छ।समाजको स्पष्ट द्रष्टक भएर सबैतिर अंगालेर राम्रोलाई कदर र नराम्रोलाई विरोध गर्नु पर्छ। कविमा त्यो शक्ति निहित छ। निर्धक्क भएर लेखेर समाजलाई प्रगति तर्फ लान कविको निकै योगदान हुनुपर्छ। एउटा शब्दले ब्यक्ति परिवर्तन भएको उदाहरण निकै छन्।कविले समय परिस्थिति अनुसार उचाल्ने पछार्ने दुवै गर्छन।अरूले त्यो गर्न सारै गाह्रो हुन्छ जस्तो मलाई लाग्छ।

कविहरूको प्रोत्साहनका लागि राज्यले के कस्तो भूमिका खेल्नुपर्छ ?

कविहरूको प्रोत्साहनको लागि राज्यले साधन र उत्साह दिन अत्यन्त जरुरी छ।कवि साधारणत कसैवाट आशा गर्दैन तर राष्ट्रले सम्मान गरे प्रतक्ष्य या परोक्ष रूपमा फायदा जनताले नै पाउने छ।राष्ट्रले कविको भलो चिताए समाज सुन्दर बन्छ।

साहित्यको समकालीन बजारलाई कसरी हेर्नुहुन्छ ?

अहिले इन्टरनेटको जमानामा पुस्तक पढ्ने भन्दा अनलाईन पढ्ने निकै भएका छन्। काव्य बेच्ने वस्तु त हैन तर राम्रो लागेर पठन गरे मन मस्तिष्कले राम्रो खोराक पाउँछ।लागत सम्म पाउने आशा कविके नगरे पनि पाए ऊ अवश्य आनन्दित हुन्छ।बजार मन्दा छ। तर अन्तमा त साहित्यले नै राम्रो खोराक दिन्छ। भविष्यमा बजार उच्च हुने आभास पनि छ।

तपाईंका अहिलेसम्मका नबिर्सने क्षण कुन हुन् ?

ई स.१९९१ मा म जागीरको निम्ति एउटा अन्तरवार्ता दिन कलकत्ता गएको थिएँ। म नेपाली भएको नाताले नेपाली रामायणको प्रकाशक र सम्पादन बारे प्रस्न गर्दा केही जवाब दिन सकिन। स्व.कटुवाल बाहेक अरु कुनै काव्यकारको नाउँ सम्म भन्न सकिन।नेपाली पढेकै थिएन कसरी जान्नु ? म चयन भइन।खुब रोएको थिएँ।पछि त्यही वर्ष आमा सँग नेपाल आफन्त भेट्न जाँदा पैसा मागेर निकै पुस्तक किनेर ल्याएँ र अध्ययन गरें। त्येसपछि कुनैपनि अन्तरवार्तामा नेपाली भाषा बारे निकै जवाब दिन सक्ने भएँ।अन्तमा एकदिन जागीरमा चयन पनि भएँ।जहाँ बसे पनि नेपाली भन्न साथ नेपाली साहित्य बारे जानकारी नहुनु एउटा कलंक रहेछ भन्ने मनमा कुरा रही रह्यो। आफ्नो भाषा साहित्य जान्न सारै जरुरी रहेछ। सबैलाई आफ्नो भाषाज्ञान प्राप्त गर्न अनुरोध पनि गरें।

जीवनलाई परिभाषित गर्नु पर्यो भने के भन्नुहुन्छ ?

मैले जीवनमा सारै नजिकवाट मृत्यु देखुको हुनाले जीवन क्षणिक हो र हामीले भलोकर्ममा आफैलाई लगाउनु पर्दो रहेछ भन्ने विश्वास जागेको छ। दुई दुई पटक मृत्यु वाट नजिक पुगेर फर्केका हुनाले यसको प्रयोग शुभकार्यमा नलगाए पछितो हुने रहेछ। मानिसले सकेसम्म अरूलाई मद्दत पुर्याउने कर्म गर्नु पर्दो रहेछ।कसैलाई केही दिए या दान गरें सहायता गरे मानिस कहिलेइ गरीब हुँदो रहेनछ।सामाजिक कार्य जस्तै, बाटोका कुकुरको उपचार,गरीब विद्यार्थिलाई र बिरामीलाई मद्दत गरे जीवन निकै सफल हुन्छ। हाल दुईटा पुस्तक प्रकाशनको रूपमा व्यस्त छु। एउटा "वर पिपल" रम्बास कविता जसमा ९१ जना भारत, नेपाल र बर्माका काव्यकारहरु संगालेर कविता संकलन प्रकाशित गर्ने जमर्को दाजु खडानन्द दुलालसँग मिलेर गर्ने काम प्राय सम्पन्न हुन गएको छ। अर्को पनि एउटा दीपक सुवेदीज्यूको प्रकाशन गर्न जमर्को गरेको छु। बाँकी प्रभु कृपा।

तपाईंलाई उत्कृष्ट लागेका विश्वस्तरीय सर्जक र सर्जनाका बारेमा केही जान्न सकिन्छ ?

मलाई उत्कृष्ट लागेको विश्वस्तरीय सर्जक मध्ये मुख्यतः मेक्सिम गोर्की, कवि लेखनाथ पौड्याल, लक्ष्मीप्रसाद देवकोटा लगायत मेरा बाबुले लेखेको कविता सारै मन पर्छ। मेरी दिवङ्गत आमाले गाएको केहि नेपाली स्तोत्रहरू पनि मलाई विश्वस्तरीय नै लाग्छ। पद्मश्री लिलबहादुर क्षत्रीज्यू पनि मेरो प्रेरणा हुनुहुन्छ। ई स.२९८३ मा म गुवाहाटी कलेज पढ्न आउँदा वहाँको सानिध्यले मालाई निकै प्रेरणा मिल्यो।मालाई सारै मायाँ गर्नु हुन्थ्यो। वहाँको सबै रचना पढेको छु।

नेपाली साहित्यको स्तरीकरण र विश्वव्यापीकरणका लागि ककसले केके गर्नुपर्ला ?

ठुला ठुला नाम गरिएका साहित्यिकहरूले सबैलाई मायाँ गरेर लेख्न उत्साह नदिए हाम्रो साहित्य एक अर्कालाई खुट्टा ताना तानि गर्यो भने फस्टाउन पाउँदैन। गाउँको भित्रि क्षेत्रमा रहेका सुप्त काव्यकारहरुलाई जगाउनु पर्छ। वहाँहरुको रचना संकलन गरेर प्रकाशित गरे अमूल्य खजाना पाउने सम्भावना निकै देखिन्छ।

विगतदेखि वर्तमानसम्म आइपुग्दा शासक र सर्जकबिचको सम्बन्धलाई कनुरूपमा हेरिरहनु भएको छ ?

शासक र सर्जकबिचको समन्ध राम्रो नभए सबै लथालिङ्ग हुन्छ जस्तो लाग्छ मलाई। शासक मायालु साथै काव्यिक भए जनता सधैँ खुशी हुन्छन्। कुनै कुनै समयमा शासकके सर्जकलाई दमन गरेको उदाहरण देखिए र पनि शासक हारेको नै देखिन्छ। काव्य अमर हुन्छ भन्ने मेरो विचार छ।

आफ्ना रचना वा कृतिलाई सम्झनु परेको खण्डमा कुन रचना वा कृतिलाई सम्झनुहुन्छ ?

मेरो कविता "बुढी" लगभग दस लाख पाठकले पढेर हजारौ कमेन्ट गरेको रचनालाई सारै सम्झिन्छु।मलाई यो कविताले निकै प्रेरणा दियो मनपराईदिने सबै पाठकहरुलाई हार्दिक आभार दिन चाहन्छु।मालाई गोठको कविता रारै राम्रो लेख्नु हुन्छ भनेर सधैँ प्रेरणा दिने वरिष्ठ कवि, लेखक मोहन सुवेदीज्यूले बारम्बार पुस्तक निकाल्ने प्रोत्साहान दिनु भएकोमा हार्दिक आभार ब्यक्त गर्न चाहन्छु। कहिले काँही फोन गरेर मेरो कविता सुन्ने आग्रह गर्नु हुन्छ। म सारै आनन्दित हुन्छु।

जीवनका लेखकीय भावी योजना के के छन् ?

अहिले जागीरमा व्यस्त भए पनि भविष्यमा कथा, कविता उपन्यास लेखने जमर्को गर्दै छु।अरु निकै कविता पनि छन् । समय मिले प्रकाशित गर्ने इच्छा पनि छ अदिर्वाद गर्नुहोला।

साहित्यमा लागेर के पाए र के गुमाए जस्तो लाग्छ ?

साहित्यमा लागेर मैले गुमाएको त केही छ जस्तो लाग्दैन।जीवन युद्ध गर्ने कला पो साहित्य वाट पाएँ जस्तो लाग्छ।साहित्य नै रहेछ अन्ततः मनलाई राम्रो खोराक दिने विधा जस्तो लाग्छ मलाई।यो त बुझ्नेलाई प्राणवायु पो रहेछ।साहित्यले मनमुटु पूर्ण हुने अक्सीजेन प्रदान गर्ने काम गर्दो रहेछ।सारै आनन्द आउने।

नवोदित स्रष्टालाई के सल्लाह दिनुहुन्छ ?

म सल्लाह दिने स्तरको सर्यक भएको छु जस्तो मलाई लाग्दैन र पनि आग्रह गर्न सक्छु।खुब लेख्नुहोस।जे मनपर्छ त्यही लेख्नुहोस।एकदिन अवश्य रचना खारिएर  पनि आउँछ साथै अध्ययन गर्न सारै जरुरी छ । वाचन राम्रो भए कविता जीवन्त हुन्छ।वाचन गर्नुहोस या नमिले गराउनुहोस्।यसको आनन्द तमाम हुन्छ। पुस्तकभित्र रहेको कविता के गर्नु ? वाचन गरे जीवन्त हुन्छ।

कोक्रो र पिङ

 कोक्रो र पिङ 

**********

सानोमा आमा र काकी आमाले सुताएको त्यो कोक्रो

खत्री कान्छाले बनाईदिएको

बोरामा बाँसको लठ्ठी लगाएको।

त्यो फाटे पछि

बाँसको चोयाले गोले बा ले बनाएको कोक्रो

घरैमा अचार्य मामाले बाटेको दाम्लो

पिँडीमा झुन्ड्याइएको त्यो कोक्रोमा

लै लै ला ,बाबु ला,निन्ना लौ भनेर

सुताएको  झुलाएको

पटुवाको दाम्लोले अम्बाको रुखमा बनाएको 

पिङमा झुले जस्तो आनन्द र उल्लास 

रत्तिभर छैन 

हिजोआजको यी आधुनिक

तथाकथित भव्य पिङमा

कठै मेरी आमा र काकी आमा!


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

१४/४/२२

भूतनाथको भैरव

 भूतनाथको भैरव

************

हो हामी भूतनाथको भैरव

कृपया कुकुर नभनेर भैरव भन्दा फरक पर्दैन

हामीहररूलाई कुकुर भनेको पटक्कै मन् पर्दैन

यो शब्दको अपप्रयोग भएको देख्छौं

खादैनौं कुनैपनि मादक द्रव्य

प्रभूभक्त,विश्वासी, सन्तोकि

भोको भए मात्र रिसाउँछौ किनकि 

सरकारवाट  रसदपानी भेट्दैनौ हामी

गृहआवास योजना छैन हाम्रो

स्वास्थ्यबीमा छैन

प्रसूति पीडा देख्दैनन् कोही

हक माँग्न सक्दैनौँ ,सबै छै छै गर्छन

खुइले भए पनि

न डिप्रेसन न कोरोना

न खोकी न रुगा 

मस्त आनन्द निद्रामा छौँ 

खरानीमा लुटुपुटु हाम्रो औशधी

भूतनाथमा।

हामी भूतनाथको भैरव।


हे मलाम आउनेहरू 

सायद लामो आयु होला हजुरहरुको

एकछिन हेर्नुहोस हाम्रो विश्राम

केही सोच्नुहोस प्राणीको निम्ति

नहान्नुहोस झटारो ,नगर्नुहोस लाठो-मुङ्ग्रो

नभन्नुहोस कसैलाई "कुकुरको जात"

"कुकुरको जस्तो बेहोरा", "साला कुक्कुर"

"कुकुरको पुच्छर बार वर्ष ढुङ्ग्रोमा राखे पनि सोजिन्न"

हाम्रो पुच्छर बाङ्गो भएर के भो?

हजुरहरू ताक परे सर्वाङ्ग बाङ्गो क्षणभरमा

दिनकाल सारै राम्रो छैन है तथाकथित जीवश्रेष्ठ!

हामी त भूतनाथको भैरव!

हजुरहरू त भाग्य बिधाता!

को महान?

भैरव कि मानव ?

हामी भूतनाथको भैरव।


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

भूतनाथ ,गुवाहाटी

१३/४/२०२२

मलाई एउटा बास्ने भाले कुखुरो चाहिएको छ

 मलाई एउटा बास्ने भाले कुखुरो चाहिएको छ

********************************

हिजो आजको घडीले प्रहर भन्न जान्दैन

सुनेको भए पो! प्रहर जान्ने बस्तु जरुरी भएको छ

प्रथम कुखुराको डाकमा आमा उठ्नु हुन्थ्यो

दोस्रो कुखुराको डाकमा बाबु उठ्नु हुन्थ्यो

म सुतुवा कुम्भकर्ण भएको छु

प्रहर प्रहर मा बास्ने,कुखुरी काँ गर्ने

मलाई एउटा बास्ने भालेकुखुरो चाहिएको छ।


अब फेरि ल्याउनु कसरी होला

लुकाएर ल्याउनु कि पेरुङ्गामा हालेर

देखने छन् सबैले रातो भाले

आम्मै! "गुरुबाको छोराले भाले ल्यायो" भन्लान्

दोधार मा छु म कठै!

सारै खाँचो भएको छ  प्रहर प्रहरमा बास्ने भालेको

मलाई एउटा बास्ने भालेकुखुरो चाहिएको छ।


धढीको अलराममा प्राण नै छैन

भालेको जस्तो परवाट जीवन्त स्वरको।

भाले चारैतिर घुमी घुमी बास्छ

उस्को स्वरको तरङ्ग हुन्छ धरालमा

घढी त निष्प्राण स्वरको फगत एउटा वस्तु न हो

तर

भालेको डाकले सम्झाउँछ प्रत्येक प्रहर

मलाई एउटा बास्ने भालेकुखुरो चाहिएको छ।


 फेरि भाले एक्लै नबस्ला

 साथी त सबैलाई जरुरी हुन्छ

 उस्को साथी पोथीपनि एउटा जरुरी हुन्छ सायद

 नत्र नबसला उ एक्लै

 दुःख  छ हौ मलाई 

 कसो गरौं होला

 बाहुनले कुखुरा पाल्यौ भन्लान् फेरि

 भालेको डाकमा उठ्ने बानी लगाई गए बुबा आमा

 घडी त त्यसबेला हुनेखानेको घरमा मात्रै हुन्थ्यो

 मलाई एउटा बास्ने भालेकुखुरो चाहिएको छ।


अब भाले- पोथी भए पछि खोर बनाउनु पर्ला

चारो समय समयमा दिनु पार्ला

अहो!पोथी अाेथरा बस्ला फेरि

अण्डा पार्ला ,चल्ला पार्ला, हुर्काउला

चीलले चल्ला लैजाला

चल्ला छोप्ने डोको चाहिएला

तमाम विपरीत परिस्थिति भए पनि

मलाई एउटा बास्ने भालेकुखुरो चाहिएको छ।


समस्याहरू आउलान् निकै तर पाल्छु पाल्छु

कुनैदिन मेरो फाैजी बाल्यसखा घिसिङ कान्छा आउला

ए कुखुरा पलिछस त "बाहुन काठा"राम्रो गरिस भनेर भन्ला

लौ रातो भाले काट रमसँग खानु पर्छ भन्ला

मैले भाले बास्नपो राखेको भन्दा 

"बौलाएको त छैनस हौ समय डाक्ने घडी छ त"भन्ला

नमान्ला उ अन्तमा पोथी ले नै काम चलाउनु पर्ला

फेरि एक्लो भाले यो बैँशमा बस्न नमानला

मलाई एउटा बास्ने भालेकुखुरो चाहिएको छ।


छाेरी आउली फेरि मधेशवाट निकै वर्षमा

"सबै वैष्णव छन् हाम्रो घरमा"

भनेर गुनासो गर्ली

भाले नखाको निकै वर्ष भयो बाबु भन्ली!

काट्नु न भाले खाउ भने पछि के लाग्यो र

सारै दुःख परेको छ हौ मलाई

धर्म संकटमा छ यो अन्तरे

मलाई एउटा बास्ने भालेकुखुरो चाहिएको छ।


अब तीनचारवटा भाले पो पाल्नु पर्छ ठानेको

"हुँदैन जुधेर मर्छन भाले भाले "

भन्छ मेरो वाल्य साखा तमाङ माइलो

विकट स्थितिमा परेको छु हौ म त

तर प्रहर प्रहरमा डाक्ने भाले जरुरी छ मलाई

मलाई भालेको डाकमा नै उठ्नु छ

किंकर्तव्यविमूढ़ भएको छु म हजुर!

मलाई एउटा बास्ने भालेकुखुरो चाहिएको छ।


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी आसाम

७/४/२२

कविता: मेरी आमा

 कविता: 

मेरी आमा

*******

"कुखुरो नभएको देशमा पनि उज्यालो 

 हुन्छ"

 भन्नु हुन्थ्यो मेरी आमा

 कठै मेरी आमा!

भूतनाथको भैरव

 भूतनाथको भैरव

************

हो हामी भूतनाथको भैरव

कृपया कुकुर नभनेर भैरव भन्दा फरक पर्दैन

हामीहररूलाई कुकुर भनेको पटक्कै मन् पर्दैन

यो शब्दको अपप्रयोग भएको देख्छौं

खादैनौं कुनैपनि मादक द्रव्य

प्रभूभक्त,विश्वासी, सन्तोकि

भोको भए मात्र रिसाउँछौ किनकि 

सरकारवाट  रसदपानी भेट्दैनौ हामी

गृहआवास योजना छैन हाम्रो

स्वास्थ्यबीमा छैन

प्रसूति पीडा देख्दैनन् कोही

हक माँग्न सक्दैनौँ ,सबै छै छै गर्छन

खुइले भए पनि

न डिप्रेसन न कोरोना

न खोकी न रुगा 

मस्त आनन्द निद्रामा छौँ 

खरानीमा लुटुपुटु हाम्रो औशधी

भूतनाथमा।

हामी भूतनाथको भैरव।


हे मलाम आउनेहरू 

सायद लामो आयु होला हजुरहरुको

एकछिन हेर्नुहोस हाम्रो विश्राम

केही सोच्नुहोस प्राणीको निम्ति

नहान्नुहोस झटारो ,नगर्नुहोस लाठो-मुङ्ग्रो

नभन्नुहोस कसैलाई "कुकुरको जात"

"कुकुरको जस्तो बेहोरा", "साला कुक्कुर"

"कुकुरको पुच्छर बार वर्ष ढुङ्ग्रोमा राखे पनि सोजिन्न"

हाम्रो पुच्छर बाङ्गो भएर के भो?

हजुरहरू ताक परे सर्वाङ्ग बाङ्गो क्षणभरमा

दिनकाल सारै राम्रो छैन है तथाकथित जीवश्रेष्ठ!

हामी त भूतनाथको भैरव!

हजुरहरू त भाग्य बिधाता!

को महान?

भैरव कि मानव ?

हामी भूतनाथको भैरव।


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

भूतनाथ ,गुवाहाटी

१३/४/२०२२

আমাৰ বাৰীৰ উৰীয়াম গছজোপা:***

 **আমাৰ বাৰীৰ উৰীয়াম গছজোপা:***


ককা দেউতা আৰু দেউতাই মিলি ৰোৱা,

নলীনাদৰ ওচৰত থকা উৰীয়াম গছজোপা,

আসীৰ দেউনা পাৰ হল চাগে,

সাক্ষী হৈ ৰৈ আছে এই বুঢ়া বয়সতো

মন মাৰি থাকে ,বুঢ়া চামক নেদেখি।

এদিন মায়েঁ কৈছিল গছজোপা কাটিবলৈ,

বুলো ছাঁৰ বাবে খেতি নহয় বাৰীডৰাত,

দেউতাই মানা কৰিছিল আমাক "খবৰদাৰ"

দেউতা আৰু মই মিলি ৰুৱা গছজোপা,

"দেউতা আৰু মোৰ ভাবুক সম্বন্ধক

নামাৰিবি বোপাই" !

এতিয়াৰ চামে নাজানে এই তিনিতৰপিয়া

অনুভূতি আৰু তাৰ ঘাত-প্ৰতিঘাত ।

সৌ সিদিনা মোৰ লৰাই ফোন কৰি কয়,

পাপা গছজোপা কাটি খৰিৰোৰ বেচিদিম নে কি

স্কুলৰ মিড -ডে ৰান্ধনী শালত?

মাঁ ,দেউতা আৰু ককাদেউতাৰ মৃত্যুৰ পাছত

এই তপস্যী গছজোপাক আমি নতুনচামৰ পৰা

বচাব নোৱাৰিম চাগে।


পুৰুষোত্তম উপাধ্যায়

বেলতলা,গুৱাহাটী

फेरि युद्ध सुरु भयो त बुबा!

 फेरि युद्ध सुरु भयो त बुबा!

*******************"

बुबा! हजुरले दोस्रो विश्वयुद्धमा

झेलेको कथा

कथा झैँ लाग्थो

सुनी रहन्थौँ हामी

युद्ध कहिलेई नहोस भन्नु हुन्थ्यो

फेरि युद्ध सुरु भयो त बुबा!


बर्माको मचिना सहरमा

युद्धको बेलामा प्राण बचाउन

गोरु गाडामा आश्रय लिन जङ्गल तिर जाँदा

जापानी तोपको गोलाले

बमबहादुरको टाउको नै लागेको कुरा

हजुरले कामक्रिया जङ्गलमा नै गरेको भन्दै

रुनु हुन्थ्यो

फेरि युद्ध सुरु भयो त बुबा!


हजुरलाई जापानी फौजले

ब्रिटिश सेनाको गुप्तचर ठानी

रुखमा बाँधेर टुप्पी काटेको कथा

अनेकौ कथा रुँदै भन्नु हुन्थ्यो

चीन ,जापान र ब्रिटिश सबै फौजमा

काम गर्नु परेको कथा

युद्ध अब नहोस भन्नु हुन्थ्यो

फेरि युद्ध सुरु भयो त बुबा!


जापानले युद्ध हारे पछि

जेद्रो जापान सरेनडर नगर्ने पटक्कै

ब्रिटिश सेनाका तजि दाहाल बा ले

मकैबारीमा भोकले मकै खाँदै गरेका 

तीनवटा जापानी सेनालाई

थ्री नट थ्री राइफलले

एक एक गोलीमा  ठहरै मारेको दृष्यले

अनिद्रा ल्याउँछ भन्नु हुन्थो हजुर

फेरि युद्ध सुरु भयो त बुबा!


कति हो कति अव्यक्त कथा

लेखापानीवाट परिवार लिन

स्टीलवेल रोड वाट हिँडेर बर्मा जाँदा

सात दिन हिँडे पछि बाटैमा बिरामी भएर

उन्तिस दिन स्यानो कटेरामा बिताएको व्यथा

साथीहरुले छोडेर गएको कथा

भन्दै रुँदै गर्नु हुन्थ्यो तपाईँ

फेरि युद्ध सुरु भयो त बुबा!


स्वस्थानीको साङ्गे गरेर

ठुलीआमा घाँस काट्न जाँदा

जापानले फ्याँकेको पुरानो ग्रेनेड 

आमाले हँसियाले ट्वाक्क हान्दा पड्केर

ठाउँ को ठाउँ ठहरै भएको कथा

भनेर डाको छोडेर रुनु हुन्थ्यो

फेरि युद्ध सुरु भयो त बुबा!



युद्धबन्दी ब्रिटिशको ठुला दुईजना सेना अधिकारी

जापानी सेनाको बेरेकमा

झाडु मार्दै गरेको दृश्य

हजुरलाई देखेर उनीहरूको

अश्रु भरिएको नयनयुगल

आफन्त झै ठानेर कुरा गर्न आएको

कथा भन्दै भावुक हुनु हुन्थ्यो

फेरि युद्ध सुरु भयो त बुबा!


आफन्तहरु बर्मामै रहे

हजुरको र आमाको बर्मामा भएका

आफन्त भेट्न सपना साकार नभएको व्यथा

बिथोन्नु सम्म विथल्यो युद्धले भन्नु हुन्थ्यो

हजुर र आमा सधैँ

फेरि युद्ध सुरु भयो त बुबा!


हजुर र आमा छिटै वैकुण्ठधाम जानुभयो

ठिकै भए जस्तो पो लाग्न थाल्यो

युद्ध देखेको भए सायद सताउने थियो होला

पुराना यादहरुले

भक्कानो फोरेर आउँथ्यो होला उद्गार

जगत ध्वंसको कगारमा छ अहिले

होडबाजी छ एक अर्कामा

अर्को हिरोसिमा काण्ड हुन्छ होला फेरि

गिद्ध प्रकितिवाट हराए जस्तै

अब मानिसहरू पनि हराउने तर्खरमा

विभत्स रूप छ यहाँ बुबा

कुन भनौ, कुन नभनौ

प्रतिदिन कम्पन हुन्छ धरती

बम, गोला र मिसाइलको शब्दले

धरती,आकाश र जल सबैमा

बारुदको गन्ध छ

कसैको गुहार कोही सुन्दैनन्

राष्ट्रहरू एक अर्कालाई  नै गन्दैनन्

त बीर कि म बीर 

लाखेश तँलाई यसले उसलाई

हजुर त अनन्त यात्रामा

हामीपो अभरमा छौ बुबा!

फेरि युद्ध सुरु भयो त बुबा!

फेरि युद्ध सुरु भयो त बुबा!

******

पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

धौला बोकापथार

तिंसुकिया, आसाम

भो जान्न सहर

 भो जान्न सहर

************

भो जान्न सहर

तेलको मूल्य बढेको छ रे

यात्रु किराया पनि आकाश लम्बी रे

चौतर्फी मूल्यवृद्धि

घरैमा बस्छु

हात खुट्टा काटिए ईलामे र तितेपाती लाउँछु

जान्न अस्पताल

दाम बडेर औसधी किनि नसक्नु भएको छ रे

आँखा बिझाए सुत्केरी आमाको दूध हाल्छू

मुटु दुखे अर्जुनको छाला खान्छु

खोकी लागे मह तुलसी खान्छु

टाउको दुःखे जन्तरे बालाई फुक्न लाउँछु

पखालो लागे अम्बाको पत्ता खान्छु

निद्रा नलागे खीरमा जाइदाना हालेर खान्छु

हड्डी भाँचिए बाँसको काम्रो सिउँडी पिसेर लाउँछु

गानो गए धामीकान्छावाट बुटी माग्छु

किन्दिन दामी साबुन

खरानिले काम चलाउँछु

किन्दिन् लुगा 

दाने लुगाले काम चलाउँछु

कपालमा रिठ्ठो लगाउँछु

मुखमा हल्दी र दुधको तर लाउँछु

सब्जी घरैमा लाउँछु

भो जान्न सहर!


नानीहरूको वही-खाता देलानि राज्यले

सबै शिक्षित हुनुपर्छ भन्छ राष्ट्र

मोबाइलको रिचार्ज पनि निकै दामी भयो रे

भो चलाउँदिन मोबाइल

बरु भागवत कथा सुन्न जान्छु 

संगीतमा रमाउँछु ,नृत्य गर्छु

भो जान्न सहर!


अब पुस्तक पढ्छु

कविता कोर्छु।

जनताको सरकार रे

के भएको यस्तो

जुका झै चुसेको चुसै छ त

दिन्न भोट !

जान्छु गोठतिर

उतै रमाउँछु

मरे टन्टा साफ

उता दाउरा पनि सितैंमा पाइन्छन् 

भो जान्न सहर!

*****

पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

3/4/22

वाह! मेरी आमा

 वाह! मेरी आमा

************

"तिमीहरू भोक लागे

भाँडामा पकाउनु बसाएको भात

पनिउँले चलायेको चालायै गर्छौ

हुँदैन त्यसरी पाक्दैन छिटो

कट्मिरो हुन्छ भात

राम्रो ,खरो दाउरा ल्याएर ठोस"।

आज पनि दरिलो छु म

सानोमा राम्ररी पाकेको अन्न खाएर।

कठै मेरी आमा!

वाह!मेरी आमा!

फागु

 फागु

****

बांँसको पिचकारी,

कराईको कालो मोसो,

दुधको तरमा मोलेर

फागु खेलोको,याद छ तिमीलाई?

तिमीले त चौलानी पानीले नै काम चलायौ,

म बयेरको रुख माथि चडेँथे,सकिनौ तिमीले छेप्न

पिचकारीले माथिबाट फ्याँकेथेँ गुलाबी रंग मैले

रुखमाथिबाट हेरि रहें तिमीलाई

तिम्रा गाजलु नयनयुगल

तिमीले पनि हेरी रह्यौ मेरो दुई प्रेमील आँखा

कहाँ गए ति दिन र कहाँ छौ तिमी?

यादहरूले सारै सताउँछ

बाडुली लागेर मेरो याद आए ,

तलको नंबरमा फ़ोन गर ल!

चिनेउ मलाई ? म तिम्रो बाल्य सखा,अन्तरे दाहाल

गुरुबाको छोरो।


(होली को पावन अवसरमा मङ्गलमयl शुभकामना सबैलाई)


पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

बोकापथार ,धौला

तिनसुकिया

पातको फिरफिरे

 पातको फिरफिरे

************

फागुनको यो मौसममा

फिरिरि हावा चल्यो

रुखहरु तरुण छन्

मन्द मन्द मुस्कान् प्रक्रितिको

हिँड सबै बाल्य सखाहरू

को कहाँ छौं

कति बस्छौ सहरमा

गाउँ जाउँ जाउँ लाग्दैन?

घरको छेउको त्यो उमेर भएको

उरीम र आँपको रुखहरूले

सानोमा पातको फिरफिरे बनाउने नानीहरुलाई

सम्झेर बोलाई रहेका छ्न्

बृद्ध आमा घरैमा छिन

आमाले टपरी बनाउने सिन्का

एक एक लिएर

पातको फिरफिरे बनाएर

"लुखुरी आइज कुखुरी'

रमाएर खेलौं

बैंश गएर के भो र?

यादहरूले सारै सताउँछ

सताउँछ सपनीले पनि

डन्डिफोर नभएको गाला देखेर

कति रमाउँछन् होला रुखहरू

पातको फिरफिरे र हामीलाई देखेर।

आउ सखा को कहाँ छौ

पातको फिरफिरे खेलौं।

***


पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुहार

 गुहार

*****

यो युद्धको माहौलमा

बाहिर प्रसन्न देखिए पनि

भित्रि मन रोएको छ

तोप बम र मिसाइलको शब्दले

प्रकृति रोएकी छिन्।


हे सूर्यदेव!

मात्र एकदिन नउदाई देउ प्रभु!

थाहा पाउन सबै मानवले 

सृष्टि कस्को हो भनेर!

जुनतारा र हावालाई 

प्रयोजन भए

परे पछि गुहार गरौंला।

युद्ध

 युद्ध

****

यो हाम्रो बाबुको

सत्य कथामा

युद्धको परिणाम भोगेको 

प्रतक्ष्य बोलेको छ

प्रत्येक हरफमा।


सबै बिथोलिन्छ प्रभु!

प्रकितिको पुकार,मानवको पीडा

दुईटा विश्वयुद्धले देखाई सकेको छ

किन आतुर हजुरहरू?

सम्झेर रुनु हुन्थ्यो बुबा!

अहिले पनि हाम्रा आफन्त

विछोडिएका नै छन् 

हे राष्ट्रप्रधानहरू समय छ

नहुत्तियाउ बम्,नगर युद्ध

बरु लाप्पा खेल बिना बारुदको

अर्को हिरोसिमा र नागासाकी

नबनाऊ हजुर

भयो युद्ध चाहिँदैन

युद्ध चाहिँदैन!


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

२/३/२२

वर-वधू विज्ञापन

 वर-वधू विज्ञापन

************

राम्रो,लामो लगभग बाइस वर्षको

गोहुँगोरो ,पुष्ट विश्वासी

गोठको गोठालो

दाम्लो बाट्ने,डुङ्गा चलाउन

पौडिन जान्ने

गोठको सबै काम जान्ने

बाबु आमा नभएको टुहुरो

स्पष्टवादी,कर्मठ ,निरोगी

आफ्नै पनि दसमाउ गाई भएको

ढकाल थरी,मावली ढुंगाना

बुढा मावली निरोला (आमाको)

बुढा मावली तिम्सिना (बाबुको)

भीम छपडी गोठमा बस्ने

नेत्रे(नेत्र प्रसाद ढकाल)को निम्ति


राम्री,निरोगी

गोठको काम जान्ने

डोको ,थुन्से बोक्न सक्ने

जङ्गल दाउरा लिन जान नडराउने

खोला,नदी र डुङ्गामा रमाउने

साग सब्जी साथै

गुन्द्रुक ,सिन्की खाडलमा हाल्न जान्ने

दुध, दही र मक्खन सन्मन्धी काम जान्ने

झरि वादललाई उछिन्ने

लगभग केटाकै उमेरको

टिकोटालो मन्दिरमा गर्न मान्ने

वधू चाहिएको छ।


वि: द्र:गोठाला टुहुरो हुनाले टिपन छैन।

         नाउँ वाट ज़ुर मिले हुन्छ।

******

सम्पर्क टुंगो: रत्नबीर गोदार महाजन 

भीम छपडी

धौला सैखुवा

तिनसुकिया, असम

२०/२/२२

पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी।

बा!म गोठ बस्तिन

 बा!म गोठ बस्तिन !

*************

त्यो हरियाली

त्यो चरन र जीवन्त कथा भन्ने

अनेकौँ रुखहरू

स्वाहा भए सब

वर्षेनी आउने हजारौं चखेवा र

अनेकौँ चराहरू आउँदैनन् हिजोआज

गिद्ध मासिए,मरेको पशु पूर्नु पर्छ हिजोआज

अनेकौँ समस्याहरु

बा! म गोठ बस्तिन    !


ब्रह्मपुत्र पनि म्लान छन् हिजोआज

तुजुक देखाउन पानी नै छैन

चाईनाले पानी रोक्यो भन्छन

न भेल आउँछ न दाउरा मुडा बगाएर ल्याउँछ

फागत रित्तो छ छपडी 

बा!म गोठ बस्तिन!


ब्रह्मपुत्रको शिशु,तरुण र बृद्ध रूप

छैन हिजोआज

एकै रूपमा सँधै ऊ

मेरो मनको उन्माद पनि हरायो

लोहित सुस्त भए झैं

बा! म गोठ बस्तिन  !


न दुध, न चरन !

मेरो कलमले कवितानै कोर्दैन यहाँ

कति भन्नु दुःखका कथाहरू

कथा कविता बेगरको यो चौर

बिमारले तड्पिएको पशुहरू

डाले घाँस खान नपाउने बाछाहरू

हेरि रहन्छन् मेरा आँखातिर

ब्रह्मपुत्रले अर्को बाटो लिएका छन्

कुन गाउँतिर जाने तर्खरमा हो जान्दिन

बा!म गोठ बस्तिन !


ब्रह्मपुत्र माथिको पुल हेर्न आउँछन् सबै

पर वाट केमेराले गोठको दृश्य हेर्छन

खुब रमाउँछन् पर्ज्यटकहरू

अहा!अहा! भन्छन

बस त्यति नै रहेको छ गोठ

त्यो केमेराको सुन्दर दृश्यमा

मन लाग्दैन हिजोआज

बा ! म गोठ बस्तिन!!!


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

मिरिछपडी,धौला

१७/२/२२

कहाँ हुनुहुन्छ

 कहाँ हुनुहुन्छ?

***********

पुरानो सुतीको साडी

एउटा सानो सुई लिएर

बाबुको चस्मा लगाएर

नानीहरूको थाङ्ना सिउने

आमा  कहाँ हुनुहुन्छ?


जाडोमा नानीहरुलाई खुवाउन

तुलसीपत्ता हालेर पकाएको मह

पाखनबेत,बेसार र तातो सोल्लर पकायेर

खान दिने मायालु मातृ

कहाँ हुनुहुन्छ?


जाडोको रात्रिमा बाहिर निस्किन पर्दैन

भित्रै हुन्थ्यो चुठुवा

त्यहीं सु सु गराउने

अनि सिलाएको त्यो न्यानो

थाङ्ग्नोमा सुताउने माताश्री

कहाँ हुनुहुन्छ?


अहिलेको आधुनिक साधनहरू

पटक्कै याद आउँदैन

पुच्छरमा डाइपर बाँधिएर नानीहरू

आका आयो भन्नै पो जान्दैनन्

पुरानो लुगालेनै छोराछोरी हुर्काउने ममतामयी

कहाँ हुनुहुन्छ?


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

धौला, बोकापथार

आसाम

मौन नदी र लुप्त कविता

 मौन नदी र लुप्त कविता

******************

मैले बैँशमा लेखेको केही कविता

मनको उद्गारहरु कोरेको

प्रेमील भावनाहरू

साँचेर राखेको थिएँ

गोठको एउटा काठको बाकसमा।


पहिलो ,दोस्रो बाढीमा 

सुरक्षित थियो

तेस्रो बाढीले बगाएर लग्यो सम्पूर्ण।


छैन त्यो उन्माद मेरो अहिले

याद छैनन ती प्रेमील सिर्जनाहरू

आज ब्रह्मपुत्रको छेउमा बसेर

नदीतिर हेरि रहेको छु

कतै भेटिन्छन् कि ती रचनाहरू!


सपनीमा नदीले भाक्यो

हड्डी बुढो भयो आज

अनि याद आयो रचनाको र मेरो?

म बगेर सागरमा मिल्छु ,थाहा छैन?

सागरलाई गुहार अन्तरे!

सागरलाई गुहार!


अन्तरे दाहाल

मिरी छपडी

१/२/२२

भुईँचालो

 भुईँचालो

*******

निकै हलिदैछ धरती हिजोआज

अट्टालिकाहरू थर्किन थाले

वस्तुवादी संसारमा रम्येकाहरू

डराउन थाले,राति आउँदैन निन्द्रा।


ढकाल कान्छा खोजी रहेको छ

बाँस, खरले झोपडी बनाउने मान्छे

दुईचार माउ गाई ,बाख्रा पालेर

स्यानो झोपडीमा बस्न चाहन्छ ऊ

निर्धक्क भएर

आनन्दका साथ

मानिसहरू गाउँमुखी हुनबेर छैन अब

भुईँचालोको डरले

तर बाँस र खर मासिए गाउँमा

न यता न उताको

हुन्छनहोला मानिस

"सुनारेको सय छोट

लोहारेको एक चोट"

भन्दैछिन् धरती।


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी, आसाम

२२/१/२२

हेलो हेलो

 हेलो हेलो

*******

कहिले कँही विरक्ति लाग्छ

मोबाइल को यो हेलो हेलो सुनेर

म सुनेर अघाएँ तर उनीले सुनै पाउनु भएन

चिठी एउटा  माइत वाट आएको

त्यो पनि बर्मा वाट हजुरबाले लेखेको

"बाई एयर मेईल" लेखिएको

प्रतिदिन पढ्न लाउनु हुन्थ्यो आमा!

सिरानीमा राख्नु हुन्थ्यो चिठी

थिएन त्यो मोबाइलको 

हेलो हेलो।


कति कुरा गर्नु हुन्थ्यो होला

मोबाइल भएको भए

उता हजुरबा, यता आमा

दुवै तिरको मिल्दो बिम्ब

हामी रमाएर हेर्ने थिउँ होला

दुवै जनाको मिल्दो नाक र निधार

हेलो हेलो।


उता सानिमा फेरि यता आमा

एउटै जस्तो देखिने नाक र आँखा

बोली र आउभाउ एउटै

उता सबै सानिमाको परिवार

यता हाम्रो परिवार

हेलो हेलो।


उता कान्छा हजुरबाको छोरी

थिएनन छोरा ,फुपु मात्रै एउटी

उता लामिछाने फुपु, यता बाबु

उता चेली यता माइत

चेलीको आँखामा आँसु

बाबुको बोलीमा भावुकता

कति हुन्थ्यो होला गन्थन

हेलो हेलो।


नौ वर्षको उमेरमा बिहे

त्यो पनि बर्मामा,विश्वयुद्धको समय

आउनुभयो बाबुले लिएर आमालाई

बिथोलियो परिवार

भयेन पुनर सम्पर्क

बेकार लाग्छ सम्झेर मलाई अहिले

हेलो हेलो।


हेलो हेलो "यो गृह मन्त्रालय हो?"

म अन्तरे दाहाल

मेरो पासपोर्ट छ,भिसा आवेदन गरेको थिएँ

बर्मा जाने,आमाको जन्मथलो हेर्ने

आफन्त भेट्ने

किन दिनुहुन्न भिसा प्रभु!दया गर्नुहोस्

फोन काटियो मन्त्रालय वाट

फगत मेरो त्यो आवाज गुन्जियो

हेलो हेलो।


पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी, आसाम

२१/१/२२

विचरा अाधुनिकता!

 विचरा अाधुनिकता!

**************

हजुरबाको समयको बन्चरो

आज निस्ताएको छ

न उद्यायेको कैयौं वर्ष भयो

न रुख न दाउरा

खिया लागेको छ उसलाई

ऊ हेरि रहन्छ गेसको सिलिन्डर तिर

सिलिन्डर त आयो ठीक छ

रुखहरू मासिए बेठीक छ!


अब लुहा लक्कड़ किन्नेलाई

बेच्न चाहन्छ त्यो बन्चरो नातिले

उसलाई किन्न सापट लिएर किनेको कुरा

जान्दैन नातिले

बोल्दैन बन्चरो

बुझ्दैन नाति!


पल्लो गाउँमा आधुनिक आराले

ठुलो रुख ढालेको खबर आयो

बन्चरो बिँडलाई भन्छ

साथी!अब कोदालो ,खन्ति पनि

जान्छन् होला लुहा लक्कड़ेको हातमा।


उता सिरानेको पुरानो खुकुरी पनि

झसङ्ग  झसङ्ग हुन्छ हिजोआज

जाँतो ढुङ्गा हुनाले बिक्दैन रे

बाहिरियो ऊ उहिलेई

सारै रमाइलो लाग्छ आधुनिकता

नाति हरूलाई।

अक्सिजेनको ढुङ्ग्रो डँडाललोमा बोकेर

हिँडेको हुन्छन् होला आगामी पुस्ताहरू

भव्य देखिन्छ होला आधुनिकता।


पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी

२०/१/२२

कस्को फोटो खिचें होला मैले

 कस्को फोटो खिचें होला मैले

*********************

म सँग मात्रै केमराको एउटा रील थियो

भनौं मैले कस्को फोटो खिँचे होला त्यसबेला।



नेपथ्य प्रेमिका थिइन मेरी

प्यारो हजुरबा पनि हुनुहुन्थ्यो

मेरी प्यारी आमा 

मायाँ गर्ने बाबु साथै

मेरा साथी मखे,तीखे,विदुरे,डल्ली र मञ्जरी सँग

एउटा ग्रुप फोटो

कस्को फोटो खिचे होला मैले?

म सँग मात्रै केमरामा एउटा रील थियो


दिदी मेरी जुम्रा हेरि दिने सानोमा

नुहाइ दिने,लुगा लगाई दिने

बैनी मेरी प्यारी सँगै खेल्ने बाल्यापनमा

मलाई गुलेली र मटेंग्रा बनाई दिने

गोठाला दाजु बस्नेत माईला

कस्को फोटो खिचे होला?

म सँग मात्रै केमराको एउटा रील थियो?


मेरो सारै प्रिय साथी बिर्खे

मेरो प्रेमपत्र लाने र उनीको ल्याउने

मेरो मुटुको धड्कनको योगसूत्र 

बुबा बजार जाँदा मलाई चडाई लाने

गाउँको प्रथम साइकिल पनि थियो घरमा

गाउँको पहिलो रेडियो पनि थियो

कस्को फोटो खिचे होला?

म सँग मात्रै केमराको एउटा रील थियो


गोठभरी गाईबाछा

हामी सबैलाई दुध खुवाएर

पुष्ट पारेको 

दस बेते बुढी कान्छी गाई

अब पूर्ण थारो भइन् ऊ , म खेल्थे उनीसँग

हाल हलो जोत्न नसक्ने तर समयमा

तमाम हलो जोत्ने बुढो कथुरे गोरु

मैले हातले रोटी दिँदा दगुरेर आउने

दुई हल बहर गोरु 

बाख्राको पाठा पाङ्ग्रे रङ्गका

कस्को फोटो खिचे होला?

म सँग मात्रै केमराको एउटा रील थियो।


भुलेछु मैले सानोमा हामीलाई 

अन्नको परीबन्ध पारी दिने

ढिकी र जाँतोको कुरा

जाँतो पिस्दा म आमाको छेउमा हुन्थेँ

अनि हाम्रो प्यारो प्रहरी लिडे र पाङ्ग्रे कुकुर

म दोधारमा परेको थिएँ

एउटा रील थियो मसँग केमेरमा

कस्को फोटो खिचे होला?

को खिचिक्का पस्यो होला

मेरो केमेरामा !

म सँग मात्रै एउटा रील थियो।


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी , आसाम

२४/१/२२


भुईँचालो

 भुईँचालो

*******

निकै हलिदैछ धरती हिजोआज

अट्टालिकाहरू थर्किन थाले

वस्तुवादी संसारमा रम्येकाहरू

डराउन थाले,राति आउँदैन निन्द्रा।


ढकाल कान्छा खोजी रहेको छ

बाँस, खरले झोपडी बनाउने मान्छे

दुईचार माउ गाई ,बाख्रा पालेर

स्यानो झोपडीमा बस्न चाहन्छ ऊ

निर्धक्क भएर

आनन्दका साथ

मानिसहरू गाउँमुखी हुनबेर छैन अब

भुईँचालोको डरले

तर बाँस र खर मासिए गाउँमा

न यता न उताको

हुन्छनहोला मानिस

"सुनारेको सय छोट

लोहारेको एक चोट"

भन्दैछिन् धरती।


पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी, आसाम

२२/१/२२

हेलो हेलो

 हेलो हेलो

*******

कहिले कँही विरक्ति लाग्छ

मोबाइल को यो हेलो हेलो सुनेर

म सुनेर अघाएँ तर उनीले सुनै पाउनु भएन

चिठी एउटा  माइत वाट आएको

त्यो पनि बर्मा वाट हजुरबाले लेखेको

"बाई एयर मेईल" लेखिएको

प्रतिदिन पढ्न लाउनु हुन्थ्यो आमा!

सिरानीमा राख्नु हुन्थ्यो चिठी

थिएन त्यो मोबाइलको 

हेलो हेलो।


कति कुरा गर्नु हुन्थ्यो होला

मोबाइल भएको भए

उता हजुरबा, यता आमा

दुवै तिरको मिल्दो बिम्ब

हामी रमाएर हेर्ने थिउँ होला

दुवै जनाको मिल्दो नाक र निधार

हेलो हेलो।


उता सानिमा फेरि यता आमा

एउटै जस्तो देखिने नाक र आँखा

बोली र आउभाउ एउटै

उता सबै सानिमाको परिवार

यता हाम्रो परिवार

हेलो हेलो।


उता कान्छा हजुरबाको छोरी

थिएनन छोरा ,फुपु मात्रै एउटी

उता लामिछाने फुपु, यता बाबु

उता चेली यता माइत

चेलीको आँखामा आँसु

बाबुको बोलीमा भावुकता

कति हुन्थ्यो होला गन्थन

हेलो हेलो।


नौ वर्षको उमेरमा बिहे

त्यो पनि बर्मामा,विश्वयुद्धको समय

आउनुभयो बाबुले लिएर आमालाई

बिथोलियो परिवार

भयेन पुनर सम्पर्क

बेकार लाग्छ सम्झेर मलाई अहिले

हेलो हेलो।


हेलो हेलो "यो गृह मन्त्रालय हो?"

म अन्तरे दाहाल

मेरो पासपोर्ट छ,भिसा आवेदन गरेको थिएँ

बर्मा जाने,आमाको जन्मथलो हेर्ने

आफन्त भेट्ने

किन दिनुहुन्न भिसा प्रभु!दया गर्नुहोस्

फोन काटियो मन्त्रालय वाट

फगत मेरो त्यो आवाज गुन्जियो

हेलो हेलो।


पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी, आसाम

२१/१/२२

विचरा अाधुनिकता

 विचरा अाधुनिकता!

**************

हजुरबाको समयको बन्चरो

आज निस्ताएको छ

न उद्यायेको कैयौं वर्ष भयो

न रुख न दाउरा

खिया लागेको छ उसलाई

ऊ हेरि रहन्छ गेसको सिलिन्डर तिर

सिलिन्डर त आयो ठीक छ

रुखहरू मासिए बेठीक छ!


अब लुहा लक्कड़ किन्नेलाई

बेच्न चाहन्छ त्यो बन्चरो नातिले

उसलाई किन्न सापट लिएर किनेको कुरा

जान्दैन नातिले

बोल्दैन बन्चरो

बुझ्दैन नाति!


पल्लो गाउँमा आधुनिक आराले

ठुलो रुख ढालेको खबर आयो

बन्चरो बिँडलाई भन्छ

साथी!अब कोदालो ,खन्ति पनि

जान्छन् होला लुहा लक्कड़ेको हातमा।


उता सिरानेको पुरानो खुकुरी पनि

झसङ्ग  झसङ्ग हुन्छ हिजोआज

जाँतो ढुङ्गा हुनाले बिक्दैन रे

बाहिरियो ऊ उहिलेई

सारै रमाइलो लाग्छ आधुनिकता

नाति हरूलाई।

अक्सिजेनको ढुङ्ग्रो डँडाललोमा बोकेर

हिँडेको हुन्छन् होला आगामी पुस्ताहरू

भव्य देखिन्छ होला आधुनिकता।


पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी

२०/१/२२

आज पनि आकाश धुम्म छ।

 आज पनि आकाश धुम्म छ।

*********************

छोरा बुहारी विदेशतिर लागे पछि

बृद्ध आमा एक्लै भईन् घरमा

मुटुको व्यथा र हृदयको पीडा

आमा कुरा गर्न चाहन्छिन्

उता फुर्सद छैन छोरा बुहारीको।


सहायिका एउटी राखि दिएका छन्

पुष्ट यौवन भएकी उनी

उनी मोबाइलमा व्यस्त

आमै खोकिले ग्रस्त

यता एउटा जवानी

उता एउटा वृद्धा

यौवनले बुझ्दैन , बुझोस नै कसरी

हेरी रहेको छ माथिबाट त्यो आकाश

ऊ धुम्मिन्न तत्पर छ आज

भोली घाम देखिँदैन होला सायद

आमैलाई खुब आगो ताप्ने रहर छ

यो जाड़ोमा दिनमा

दाउरा पाईदैनन हिजो आज

कपडाको तातोले तातिदैन मन्

घरको बुढो कुकुरले आज भात नै खाएन

आमैको ओछ्यान छेउमा बसेको छ

हेरी रहेको छ ऊ आमै तिर

आमै छै भन्दिनन् ।


शङ्ख बज्यो अचानक

सुने गाउँले हरुले

पुगेन शङ्खघ्वनी विदेशमा

फोन गयो उसलाई

हाई!दुःख लुकाईन

भने गाउँले हरूले,

घामलाई छेकेर

आज पनि आकाश धुम्म छ

तर छाेरा बुहारी बस्ने देशको आकाश

स्पष्ट उज्यालो छ।

_____

पुरूषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी

औँठी नभएका बुच्चा औंलाहरू

 औँठी नभएका बुच्चा औंलाहरू

***********************

हजुर,मेरा औंलाहरू नाङ्गो छन्

बुच्चा औंलाहरू भन्छन कोही,

प्रेम याचना गर्ने हरू

औंलाहरू मात्रै हेर्छन

 हेर्दैनन् मन्।


म सँग एउटा सृङ्गारिएको मन् छ

सबैलाई पूर्ण देख्छ मेरो मन्

बुझ्दैनन मलाई हेर्ने प्रेमील मनहररू

म हिजोआज एक्लो भएको छु

प्रेमील बजारमा,बुच्चा औंलाहरू।


औँठी नभएको बुच्चा औँलाहरू

तत्पर छन् जीवन युद्ध गर्न

सायद आउँछिन् कुनै प्रेमिका

हेर्छिन् मेरो मन्

चुम्छिन होला मेरा नाङ्गो औँलाहरू

भन्छिन् होला "मेरो प्रिय मन्" !


पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी

३०/१२/२०२१

रुखहरू

 १९७१ मा बुबाले ब्रह्मपुत्रको किनारमा आफ्नो माटोमा रोपेका रुखहरू..

रुखहरू

******

बुबाले कैयौं वर्ष अघि रोपेको

ई रुखहररूको फोटो

मैले राखि दिएँ

राष्ट्रलाई र अधिकारी हरुलाई

जो मलाई सँधै सोध्ने गर्छन्

तेरो प्रमाण पत्र के छ भन्नेलाई!

बर्सेनि बाढीले स्वाहा पारेको

धर केहि रहेन दस्तावेज

इनै रुखहरूले भनिदेलान सायद

अव्यक्त वेदनाको कथा साथै

हाम्रो जन्म कुण्डली।

माटो कस्को

 माटो कस्को?

********

यो जाडोमा 

विभिन्न देशवाट

पासपोर्ट र भिसा बेगर नै 

आएका परिभ्रमी पक्षीहरुले

हालको प्रकृति र मानिसको स्वभाव देखेर

राष्ट्रप्रधान र तथाकथित

जीवश्रेष्टलाई

ईश्वर प्रदत्त भूमण्डल

सबैको हक छ

खबरदार!

पिपलपाते मानिस!

"तेरो अन्तको सूचना

कालचक्रमा घेरिएको देखिन्छ"

भन्दै

 छ !


____

पुरुषोत्तम उपाध्याय

गुवाहाटी।

सम्बन्ध विच्छेद

 सम्बन्ध विच्छेद

************

अदालतमा सम्बन्ध विच्छेद गरेर

मानसिंह र जुरेली लागे आ आफ्नो गन्तव्य तिर

लामो युद्ध थियो  उनीहरुको

तर बुझेन जोर ढुकुरले

सधैँ चर्छन् उनीहरू मानसिंहको आगनमा

वर्षेनी जोर बच्चा हुर्काउने गर्छन ।


उता जुरेलीको घरमा

दुई कुकुरका छाउरा र छाउरी

वर्षेनी बच्चा जन्माउछन् सुन्दर सुन्दर।

छिमेकीहरू रोजेर लान्छन्

केही छाउरा र छाउरीहरू।


जुरेली र मानसिंहले एक्ला एक्लै नै

बस्ने निर्णय गरे,जीवश्रेष्ठको नाताले।


 यता प्राणीको नाताले    

 ढुकुर र कुकुर , संगसँगै बस्छन

 आनन्दका साथ आबोल प्राणीको नाताले!

-----------

पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी।

21/11/21

फेरि जाडो पलायो त आमा!

 फेरि जाडो पलायो त आमा!

********************

रात्रि विस्तारामा आमासँग

गुटुमुटु हुन्छन् नानीहरू

सुन्ठीको आगो कतिबेर ताप्नु

लुगाहरू एकसरो 

खरको घर ,माटोको आँगन

फेरि जाडो पलायो त आमा!


इनफ्लेसन निकै भएको छ रे देशमा!

लुगा फाटाको दामले

आकाश छोएको छ रे

मूल्यवृद्धि पनि आकाशलम्भि रे!

बाबु पनि कामको खोजीमा

इनफ्लेसन,मूल्यवृद्धि के हो आमा!

किन गरम लुगा छैनन् हाम्रा?

फेरि जाडो पलायो त आमा!


आमाको जिउको तातोले

तताउन सकेको छैन 

चारैवटा नानीहरूलाई

बिहान कहिले हुन्छ र

आगो जलाउनु  सुन्ठीको फेरि

अस्ति नेताजीले

अन्न, वस्त्र, घर सबैलाई हुन्छ भन्नु हुन्थ्यो

भित्तावाट चिसो हावा आउँछ राति

फेरि जाडो पलायो त आमा।


मन् लाग्छ केहीरात नाङ्गो भएर

हिडीदिउँ म पनि सांसद भवनतिर

देखुन् कुनै सांसदले

भनुन् प्रहरीलाई 

यो लज्जाहिन व्यक्तिलाई

हाल जेलमा,ठोक सालेलाई,लबस्तरो।

राति जेलमा कम्बल ओडी र रोटी खाँदै

भनिदिउँ जस्तो लाग्छ वेदनाका कथाहरू!

सुन्लान कि कसैले इनीहरुको कथा!

केही भन्दा मन् फराकिलो हुन्छ रे!


पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

नदी घाट छेउ

धौला

केही स्मृतिका दृश्यहरू

 केही स्मृतिका दृश्यहरू

*****************

खोलाघरे बा ले दश वर्षको

आफ्नो कान्छो छोटो साथै लिएर

जन्तरे महाजनको आँगनमा

"मेरो कान्छो छोरो राख्नु हजुर!

गाई बाछा हेरिदिन्छ यसले

मलाई चारपाँच मुरी धान दिए हुन्छ

घरजहान बिरामी छे" भनेको

दृश्यहरू याद आए।


डाँडाघरे आमैले आफ्नी माइली छोरी

डन्डिफोर निस्किने उमेरमा

डोर्याउदै गोदार महाजनको

गोठमा लगेर "यसलाई राख्नु हजुर

महाजननी आमैलाई काम सगाई दिन्छे

मलाई वर्ष भरीको अन्न दिए हुन्छ"भनेको

दृश्यहरू याद आए।


उदयनारायण बा लाई 

जङ्गली भैंसीले घाइते पारे पछि

उनीको श्रीमतीले सारु बा को

घरमा गएर कानको मुन्द्री देखाएर

"यो राख्नुहोस हजुर!उपचारको निम्ति

केही खर्च चाहियो "भनेको

दृश्यहरू याद आए।


बहादुर ठुले ले

बाबु खसे पछि

"बरु हलको गोरु लानु 

तर काम उतारी दिनु "

भनेर खत्री महाजनलाई भनेको

दृश्यहरू याद आए।

--------

पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

बेलतला,गुवाहाटी

बाबु र घर

 बाबु र घर

*******

सुन्दर घर

नानी केटाकेटीहरू

सबै घर परिवार 

रमाई रहेका छन

घरभित्र।


उनीहरूलाई थाहानै छैन

लकडाउनमा व्यापार बन्द भएर

बाबुले

घर बन्धक राखेको कुरा।


हाल बैंकवाट कर्जा तिर्न

सूचना आई सकेको छ

 नत्र घर लिलाम हुन्छ।


ऊ मनमनै सोच्छ आमाको कथाहरू

लेख्छन् सबै

बाबुले पनि भोगेको

हुन्छ निकै।

कस्ले लेख्छ ई कथाहरू!


पुरुषोत्तम उपाध्याय दाहाल

गुवाहाटी, आसाम।

17/11/21